Самой могущественной считается Гаятри мантра. Индусы произносят ее ежедневно, так как слова считают священными, ввиду того что содержит сущность почитаемых Богов.
Гаятри мантра способна:
- Подарить крепкое здоровье;
- Наградить красотой, молодостью и долголетием;
- Преподнести богатство;
- Даровать счастье, удачу и успех;
- Укрепить брак;
- Найти любовь;
- Очистить карму;
- Предостеречь от опасностей;
- Уберечь от всяческого зла.
Текст мантры универсален. Регулярное чтение помогает людям, вне зависимости от вероисповедания, политических взглядов, возраста и статуса, обрести смысл жизни , познать радость существования, «искупаться» во всевозможных благах.
Гаятри мантра – духовные слова процветания, солнечной энергии. Она подобна согревающим, ослепительным лучам солнца, развевающим мрак, так как искореняет все несчастья, окутавшие человеческий разум и душу.
Для того чтобы нежиться в теплых, ласковых объятиях счастья, следует ежедневно читать священный текст Гаятри. Для начала рекомендуется слушать мантру в мелодичном исполнении великого Учителя Саи Бабы, являющегося для многих воплощением Бога в смертном человеческом теле.
«ОМ
БХУР БХУВАХ СВАХА
ТАТ САВИТУР ВАРЕНЬЯМ
БХАРГО ДЕВАСЬЯ ДХИМАХИ
ДХИЙО ЙО НАХ ПРАЧОДАЯТ»
Мощная Гаятри мантра произносится на древнем языке – санскрите, знать перевод необязательно, достаточно чувствовать слова сердцем и душой. Для любопытных людей, желающих понимать значение произносимых слов, существуют тысячи интерпретаций, выражающих духовную суть мантры. Дословный перевод звучит так:
«ОМ! О, Земля, Небо, Сварга! (О) том Савитаре наилучшем, Сияющем Божестве, размыслим Мысли те наши (Он) (да) вдохновит»
Перед чтением, выберите мелодию, которая вдохновляет и успокаивает. Уединитесь в комфортном месте, предупредите домочадцев, чтобы 30 минут не отвлекали вас. Выберите удобную позу, сядьте на пол, выпрямите спину, смотрите на восток или север. Полностью расслабьтесь, избавьте разум от удручающих мыслей. Представьте в центре груди яркое Солнце, в него поместите образ Гаятри – Богини процветания. И приступайте к воспеванию мантры. Для начала можно слушать, новичку достаточно сложно произнести древние слова, не искажая их значение.
Когда выучите текст дословно, пойте под выбранную мелодию. Мантру читайте 108 раз утром, в обед и вечером. Гуру советуют произносить текст мысленно, но этот крайне сложно, так как разум может отвлекаться. Поэтому поначалу пойте шепотом или громко вслух, что позволит сконцентрироваться на звуках, посылающих мощный энергетический поток. Четкое и ясное повторение слов, вера изменят жизнь к лучшему.
При регулярном поведении ритуала, человек может развить способности телепатии и ясновидения. Сильная мантра очищает разум, душу, награждает духовным развитием и мудростью.
Также священные слова в исполнении индусского Учителя следует подкреплять чтением мантры Саи Гаятри.
«ОМ ШРИИ БХААСКАРААЯ ВИДМАХЕ
СААЙИ ДЕВААЯ ДХИИМАХИ
ТАННАХ СУУРЬЯХ ПРАЧОДАЙААТ»
Ежедневное повторение священных слов награждает человека крепким здоровьем, выносливостью, жизненными силами, развивает интеллект, мистические способности. При пении представьте Великого Учителя – Саи Бабу, восседающего на ослепительной колеснице Солнца. Текст читайте каждый день в период с 10 утра до 16 часов дня. Обратите внимание, что могущественная мантра повторяется либо 108 раз, либо число кратное 3.
Предварительно купите диск или скачайте аудиовидеозапись из интернета, чтобы верно воссоздавать звуки, иначе при неправильном чтении мантра превратиться в бессмысленный набор слов, который не принесет желаемого результата. После познания всех тонкостей произношения можете смело приступать к практике.
Кто такой Учитель Саи Баба?
«Саи» переводится как «Святой», а «Баба» - значит «Отец». Для мусульман, индусов Саи Баба – олицетворение Святого Отца, чьи высказывания, пропитанные мудростью вековой, передаются из одного поколения в другое. Его уважали, любили, поклонялись при жизни, помнят и после смерти. Хотя бытует мнение, что он переродился и до сих пор ходит по грешной земле.
Учитель индусов известен не только мудростью, но и дивными делами. На глазах у тысячи жителей Индии он исцелял людей на смертном одре, дарил прозрение духовное, занимался материализацией разнообразных предметов
, для того чтобы они послужили мощными оберегами для народа.
О его жизни мало сведений. Но по дошедшим пересказам, известно, что жил он скромно, чтил священные ритуалы. За свои деньги покупал провизию и раздавал малообеспеченным людям, многодетным семьям, одиноким матерям, сиротам.
Саи Баба покинул земной мир в 1918 году. Спустя 22 года он возродился в теле простого мальчишки Сатьи Раджи, оставившего семью, чтобы служить народу. Философия учения – равенство людей, вне зависимости от религии, и почитание одного Господа.
Священные мантры помогают разрушить невидимую грань между человеком и окружающим миром.
Когда-то тексты передавались тайно учителями ученикам и скрывались от посторонних людей, так как требовали специальных навыков, умений, ввиду того что санскритский язык очень сложен. Сегодня же мощными «кодами» может воспользоваться любой человек, ведь современные технологии в точности передают все звуки.
Мантра Гаятри, при правильно проведенном обряде и регулярности, поможет человеку достичь всех поставленных целей в короткий промежуток времени.
По преданию, эта мантра была создана, вернее, открыта мудрецом Вишвамитрой. Легенды повествуют о том, что Гаятри-мантра позволила мудрецу Вишвамитре использовать редкие типы оружия, которые подчинились его желанию, когда он с верой произносил эту мантру. Сила, полученная Вишвамитрой, была так велика, что он был способен создать копию нашей Вселенной.
Человеческое зрение направлено во внешний, объективный мир, и нам кажется важной его преходящая привлекательность. Поэтому наши глаза не могут показать нам великолепие и величие духовного мира. В восточных практиках считается, что Гаятри-мантра помогает открыть Третий глаз (Аджна-чакра, расположенная в области межбровья), который позволит научиться видеть внутренним зрением.
Вы можете считать эту мантру молитвой или волновым кодом, заговором или средством воздействия на энергетические поля, но это не помешает вам использовать ее силу. Гаятри-мантру произносят мужчины и женщины независимо от их вероисповедания и страны проживания. Повторение этой мантры приводит к развитию духовного разума.
Гаятри-мантра дает такое могущество благодаря тому, что она обращается к энергии Солнца — Сурьи. Об этой мантре говорят, что она обладает бесконечным потенциалом. Это — формула, наполненная живыми вибрациями.
Еще считается, что Гаятри-мантра заключает в себе дух и энергию всех мантр, которые содержатся в Ведах. Без Гаятри-джапы (то есть повторения данной мантры) произнесение всех других мантр имеет мало смысла.
Когда-то считалось, что Гаятри-мантру можно произносить только особой касте посвященных, остальным же людям это знание доступно не было. Но теперь-то каждый из нас может попробовать улучшить свою жизнь и на материальном, и на духовном уровнях с помощью практики чтения Гаятри-мантры.
Вот текст этой мантры:
ОУМ
БхУР БхУВА СВАхА
ТАТ САВИТУР ВАРЕНЬЯМ
БхАРГО ДЭВАСЬЯ ДхИМАхИ
ДхЙО ЙО НАх ПРАЧОДАЯТ
Гаятри-мантра — звуковой код, который содержит в себе космический ритм.
Не очень понятен смысл всех этих слов? Не удивительно, это ведь санскрит. Но главное я вам попробую объяснить. Так вот, разбираем по слогам, точнее, по словам.
ОМ
— Парабрахман — верховное существо, всеобщий дух. Имя Парабрахман, появившееся в индийских богословских трактатах, по происхождению более позднее, чем иные. Есть версия, что в нем, вероятно, впервые выразилась мысль о единобожии. Некоторые современные богословы Индии считают, что это олицетворение Провидения, бесконечное, вечное, непостижимое существо. Оно выходит за пределы человеческого разума и не может быть описано. Это источник происхождения Вселенной, ее владыка и творец. Единственное непознанное, истинное существо, создатель, хранитель и разрушитель всей Вселенной, от которого исходят все души и к которому они возвращаются.
БХУР
— физический план (Бхур лока). Он также относится к телу, сделанному из 5 элементов, которые составляют природу (Пракрити).
БХУВА
— Бхува лока, или средний мир, то есть ментальная сфера. Еще Бхува — это жизненная энергия (Прана).
СВАХА
— план божественного (Сварга лока, то есть небеса, «земля богов»).
ТАТ
— Параматма, Бог или Брахман (переводится как «То»).
САВИТУР
— «то, из которого все это рождено».
ВАРЕНЬЯМ
— «достойный поклонения, желанный».
БХАРГО
— «сияние, Духовная Лучезарность», Свет, который дарит Мудрость.
ДЭВАСЬЯ
— Божественная Реальность.
ДХИМАХИ
— «мы медитируем».
ДХЙО
— Буддхи, то есть духовный разум.
ЙО
— «который».
НАХ
— «наш».
ПРАЧОДАЯТ
— «просветит».
Естественно, ритуальный текст, созданный на таком древнем языке, как санскрит, может быть переведен и истолкован по-разному. Я не буду углубляться в тонкости значений и приведу один из вариантов перевода:
«Мы медитируем на духовную лучезарность этой восхитительной высшей божественной реальности — источник физической, астральной и небесной сфер существования. Пусть эта высшая божественная сущность просветит наш разум (чтобы мы могли осознать Высшую Истину)».
Как многие ритуальные тексты, магические формулы Гаятри-мантры состоят из трех частей. Это три обязательных элемента, которые участвуют в поклонении богу, любой высшей силе — восхваление, медитация и молитва.
Первые девять слов говорят о признаках Божественного:
ОМ БХУР БХУВА СВАХА
ТАТ САВИТУР ВАРЕНЬЯМ
БХАРГО ДЭВАСЬЯ
Это обращение к Божественному, восхваление Сави-ты (то есть этого самого божественного начала).
ДХИМАХИ
Эта часть уже относится к медитации на Савиту (на божественное).
ДХЙО ЙО НАХ ПРАЧОДАЯТ
Эти слова — просьба, молитва, которую мы направляем к высшим силам о том, чтобы нам дарованы были все силы и способности.
Три начала, три имени, обращение к которым содержится в Гаятри-мантре, присутствуют в каждом из нас. Гаятри — управляет чувствами, в то время как Сарасвати — главенствующее божество речи. А исключительно важный для нас аспект движения жизненной энергии связан с Саавитри — жизненная сила, или прана, подчиняется Саавитри. Это имя означает Истину. Все три божества, или, если хотите, жизненных начала, символизируют чистоту и гармонию в мысли, слове и деле соответственно.
Таким образом, получается, что Гаятри-мантра — это обращенная к божественному началу просьба о пробуждении и усилении нашего разума.
Вы скажете: это все, конечно, очень интересно — духовный разум, Пракрити и т. д., но что конкретно нам с этого будет? Должна сказать, что теоретически будет все, на что вы настроены, ведь Гаятри-мантра универсальна.
Очищая ментальную сферу, вы автоматически настраиваете свой организм на здоровый режим работы, а свою судьбу направляете в благоприятное русло.
Все зависит только от нас самих — насколько хватит сил и терпения. Я, конечно, сомневаюсь, что многие из читающих мою книгу так увлекутся, что добьются просветления непрерывным чтением Гаятри-мантры, без сна и отдыха медитируя в позе Лотоса. Но заметных результатов, пусть и не настолько внушительных, смогут добиться все.
Известно, что тот, кто повторяет Гаятри-мантру регулярно и с верой в ее силу развивает в себе способность познавать и использовать полученное знание по максимуму. Произнесение данной мантры помогает избавиться от страхов. Кроме того, чтение Гаятри-мантры усиливает защиту от болезней и несчастий, помогает нашим желаниям сбыться. Конечно, мечты исполняются не сами собой, но практика произнесения звуковых кодов, подобных этой мантре, организует и направляет наши внутренние силы. Она пробуждает энергию, о которой мы с вами порой даже не догадываемся, и учит применять ее так, чтобы быстрее и проще достичь желаемого.
Медитация с произнесением Гаятри-мантры считается наивысшей формой медитации из тех, что представлены в Ведах. Ее совершают для того, чтобы достигнуть универсального сознания, и для пробуждения силы интуиции.
Гаятри-мантра — это код, который содержит просьбу о ясности разума, о том, чтобы Истина могла отражаться в нем без искажения. А если уж вы получили частичку этой высшей чистоты и гармонии, установив контакт с тонким планом с помощью чтения мантры, то все остальное приложится. Эта мантра универсальна, потому что она представляет собой медитацию на Свет через Солнце, которое одно и то же для всего человечества. Эта мантра дарует мудрость, процветание, долголетие, чистоту и освобождение.
Какие условия надо соблюдать, чтобы мантра действовала? В принципе, чтение Гаятри-мантры должно проходить так же, как и чтение других мантр, но так как это особенная мантра, я расскажу об этом специально. Итак, когда, где, как и сколько?
Когда
Повторять Гаятри-мантру следует, когда вы просыпаетесь, а также перед тем, как лечь спать, еще рекомендуют повторять ее перед каждым принятием пищи.
Иногда советуют повторять Гаятри-мантру тогда, когда вы принимаете ванну или душ. Считается, что время, когда мы моемся ванной (то есть очищаем наши тела), очень хорошо подходит и для того, чтобы очищать наш разум и душу. Как вы наверняка слышали, вода забирает себе негативную энергию и уносит с собой, так что, принимая душ, мы создаем подходящие условия для работы со своим энергетическим телом — ведь когда мы свободны от отрицательной энергии, нам легче воспринять положительное воздействие.
Вообще Гаятри-мантру можно повторять в любое время и в любом месте.
Важно. Произнесение Гаятри-мантры нужно завершать трехкратным повторением слова «Шанти». Оно означает «покой ума» и, следовательно, приносит этот самый покой и телу, и разуму, и душе. Так что не забывай-; те после повторения Гаятри-мантры повторить трижды «Шанти».
Сколько раз повторять Гаятри-мантру?
Вообще-то считается, что следует сделать хотя бы одну малу, то есть произнести мантру 108 раз. При должной сноровке, которая вырабатывается с практикой, такое повторение займет около пятнадцати минут. Думаю, вполне можно себе позволить утром выделить четверть часа на «одну малу» Гаятри-мантры. С другой стороны, нет предела совершенству, как говорится, так что произнесение от трех до пяти мал утром и вечером значительно повысит ваши шансы быстрее обрести очищение и счастье.
В лекциях известных учителей, которые практикуют мантры, говорится о том, что тот, кто повторяет мантру 108 раз регулярно, вскоре получит озарение, а тот, кто повторяет мантру 1008 раз «с искренностью и преданностью регулярно», достигнет просветления через 40 дней.
Гаятри мантра - одна из самых популярных мантр. Индусы считают одним из способов достижения духовного роста. Для получения необходимого эффекта мантры поются ежедневно. Считается, что благодаря последовательности слов и их звучанию Гаятри мантра наделена особой силой.
В статье:
Гаятри мантра - что это такое?
Гаятри мантра - одна из , которую часто применяют в ежедневной практике люди во всем мире. Считается, что так человек обращается к энергии Солнца. Записана мантра в Ведах , а появилась благодаря мудрецу Вишвамитре , одному из самых почитаемых героев Вед , сыну бога Брахмы , прародителю Вселенной.
Гаятри-мантра - универсальная мольба, бережно хранимая в Ведах, наиболее древних священных писаниях Человека.
«Сатья Саи Говорит»
Индусы верят, что мантры отличаются от обычных молитв силой. Считается, что Гаятри мантра помогает избавиться от ненужных мыслей, очищает ум, указывает на высший смысл существования. В некоторых источниках говорится, что ежедневное пение мантры защищает от сглаза, аннулирует карму и даже помогает достигнуть главной цели многих мировых религий - выйти из колеса Сансары
, цикла вечного перерождения, перейдя в другой мир, но сохранив в памяти предыдущие жизни и не теряя сознания.
Ряд духовных течений считает Гаятри самой сильной среди других мантр.
В более приземленных практиках текст поют перед едой, очищая тем самым пищу, перед принятием водных процедур, очищая внутреннее пространство. Мантру читают три, девять или одиннадцать раз.
Считается, что во время пения практикующий обращается к богине Гаятри . Это одно из имен богини Савитри , жены бога Брахмы и матери четырех Вед . В Средние века пение текста считалось обязательным для ежедневной практики брахманов. Другим кастам использовать мантру запрещалось. Однако позже песня стала доступна для всех каст, для женщин. В наше время мантру поют по всему миру вне зависимости от вероисповедания.
Текст Гаятри мантры состоит из трех условных частей: обращение, медитация и молитва. Как и все мантры в индуизме, текст поется на санскрите. Выглядит следующим образом:
На санскрите:
ॐ भूर्भुवः स्वः ।
तत् सवितुर्वरेण्यं ।
भर्गो देवस्य धीमहि ।
धियो यो नः प्रचोदयात् ॥
На латинице:
Om Bhur Bhuvah Svaha
Tat Savitur Varenyam
Bhargo Devasya Dheemahi
Dhiyo Yo nah Prachodayaat
На русском языке:
ОМ БХУР БХУВАХ СВАХА
ТАТ САВИТУР ВАРЕНЬЯМ
БХАРГО ДЕВАСЬЯ ДХИМАХИ
ДХИЙО ЙО НАХ ПРАЧОДАЯТ
Из-за особенностей санскрита, на котором писались все священные тексты индуизма, существует большое число переводов мантры. Вот несколько из самых популярных.
Пословный перевод значения каждого из слов в отдельности выглядит следующим образом:
- Священный слог ОМ , означающий седьмую чакру Сахасрару , начинает и завершает основной текст. Символизирует всё знания.
- БХУР, БХУВА, СУВАХА говорят о трех видах сотворенного: физическом, астральном и небесном.
- ТАТ символизирует высшее божество, к которому идет обращение.
- САВИТУР означает Всевышнего.
- БХАРГО - высший чистый свет.
- ВАРЕНЬЯМ ДЭВАСЬЯ - божественная реальность.
- ДХИМАХИ - мы медитируем или связываемся с высшими силами.
- ДХИЙО - разум.
- ЙО - который.
- НАХ - наш.
- ПРАЧОДАЯТ - просветит.
Литературный перевод:
«О, Всевышний, Создатель Вселенной, Дающий жизнь, Устраняющий боль и страдания и Дарующий счастье! Ты есть высший Свет, разрушающий грехи. Мы медитируем на Тебя, чтобы Ты вдохновлял, просветлял и вел наш ум в правильном направлении!».
Дханвантари - аватар Вишну , благодаря которому люди узнали об Аюрведе . За несколько тысячелетий сформировался ряд обрядов и молитв к Дханвантари . Основная мантра-обращение:
ОМ НАМО БХАГАВАТЕ ДХАНВАНТАРАЙЕ СВАХА
Переводится как: «Ом. Почтение божественному Дханвантари» . Чаще всего используется врачами. Считается, что с помощью текста человек способен увидеть на более тонких планах заболевания другого. Священный текст увеличивает силу любых лекарств, особенно выполненных на растительной основе. В Аюрведе считается, что после пропевания мантры двадцать одни раз над обычной водой жидкость превращается в целебный нектар.
В других источниках говорится, что практикующие мантру каждый день по сто восемь раз могут исцелять прикосновением руки. Считается, что молитва дает человеку мощную защиту от сглазов, болезней.
На русском полный текст мантры выглядит следующим образом:
АУМ ШАНКХАМ ЧАКРАМ ДЖАЛАУКАМ
ДАДХАД АМРИТА ГХАТАМ ЧАРУ ДОРБИШ ЧАТУРБХИХ
СУКШМА СВАЧЧХАТИХРИДАЯМШУКА ПАРИВИЛАСАН МАУЛИМ АМБХОДЖА НЕТРАМ
КАЛАМ БХОДОДЖДЖВАЛАНГАМ КАТИ ТАТА ВИЛАСАЧ ЧАРУ ПИТАМБАРАДЙАМ
ВАНДЕ ДХАНВАНТАРИМ ТАМ НИКХИЛА ГАДА ВАНА ПРАУДХА ДАВАГНИ ЛИЛAM
Литературный перевод:
«Приветствие Дханвантари, который в четырех руках держит раковину, чакру, пиявку и сосуд с амритой; в чьем сердце сияет тончайший, чистый, благостный свет. Этот свет сияет и вокруг его головы, вокруг лотосных глаз; который одной своей игрой разрушает все болезни подобно большому лесному пожару».
Петь мантры рекомендуется на восходе солнца, в полдень или на закате. Серьезно практикующие поют священный текст сто восемь раз, не прерываясь и не отвлекаясь. Чтобы не сбиться со счета, используются четки. Чем большее число раз будет спета мантра, тем сильнее эффект. Очень важно произносить текст в правильной последовательности.
Для практики выбирается спокойное место, стоять нужно лицом на север или восток, спину держать прямо. поют под запись, на продвинутом - самостоятельно, громко или шепотом, и только самые просветленные могут петь мантру про себя, не разжимая губ. Последнее особенно сложно, так как приходящие мысли не дают сосредоточиться и постоянно сбивают практикующего.
В процессе пения человек представляет образ богини Гаятри или пытается сосредоточиться на чувстве благодарности себе, окружающим, миру.
Никакой духовный прогресс не возможен без очищения ума и развития в человеке принципа буддхи, основной функцией которого является различение между истинным и неистинным. Буддхи - это способность более высокого по сравнению с интеллектом уровня, которая в европейской терминологии называется интуицией (досл. "прямое познание"). Чтобы интеллектуальные знания могли стать знаниями истинными, они должны быть озарены светом буддхи. Развитие или, точнее, раскрытие в себе буддхи является отправной точкой сознательной духовной практики. Такую роль выполняет в индуизме Гаятри Мантра.
Текст этой мантры гласит:
| ОМ БХУР БХУВАх СВАХа ТАТ САВИТУР ВАРЕНЬЯМ БхАРГО ДЕВАСЬЯ ДхИиМАХИ ДХИЙО ЙО НАх ПРАЧОДАЯаТ |
Om Bhur Bhuvah Svaha Tat Savitur Varenyam Bhargo Devasya Dheemahi Dhiyo Yonah Prachodayaat |
Ом! Благо Земному, Тонкому и Небесному Мирам! На лучезарный Свет Савитара (олицетворяющий божественную Славу Ишвары) медитируем! Да озарит Он наш разум!
Слово Гаятри* употребляется в индуистских писаниях в трёх различных смыслах. Прежде всего, этим словом обозначается хорошо известная мантра, повторение которой является обязательной частью повседневной религиозной практики всех правоверных индуистов. Второе - это стихотворный размер, в котором написана эта мантра, и третье - богиня, олицетворяющая силу этой мантры.
(* Гаятри" - именно такое ударение (т.е. на последнем слоге) даёт в своём "Санскритско-Английском" словаре один из наиболее авторитетных и известных в мире санскритологов Моньер-Вилльямс.)
Назначение Гаятри Мантры
Слово "Гаятри" (жен.р. с ударением на последнем слоге) буквально означает "то, воспеванием чего достигается спасение" (где "га" - "воспевать", "три" - "спасать"). Другой вариант слова "гаятра" (муж. и ср. р.), как поясняет Саи Баба, этимологически расшифровывается как "то, что защищает индивидуальные души" (где "гая" - "индивидуальные души - дживы", "тра" - "защищать"). Таким образом, уже само значение слова указывает на высшую цель духовной практики - спасение или освобождение, а также на высшую силу мантры, способную покровительствовать тому, кто её практикует.
Основное назначение Гаятри Мантры, в которой садхака обращается к Богу как лучезарному Свету Высшего Сознания со словами "Да озарит Он наш разум!", где слово "разум" означает "буддхи", как раз и состоит в том, чтобы раскрыть в человеке этот высший принцип. Важно также то, что практика Гаятри Мантры обеспечивает постепенное и прогрессивное раскрытие сознания. Именно поэтому древние риши сделали Гаятри Мантру обязательной частью ежедневной религиозной практики индуистов.
Первейшей задачей ставшего на духовный путь человека, стремящегося к постижению своей истинной природы, является не достижение освобождения (ибо это труд не одной жизни), а устранение своего невежества, заключающегося в иллюзорном видении мира. Для этого необходимо очищение и реорганизация всех низших проводников сознания, с тем чтобы стремящийся к истине мог иметь более тонкие инструменты для работы на высоких духовных планах. Это и есть свет буддхи, пробуждению которого способствует практика Гаятри Мантры. Если человек, упорно практикуя Гаятри-джапу, искренне стремится к Свету, который может прийти только изнутри, в его ауре, как пишет один из наиболее глубоких исследователей Гаятри Мантры профессор И.К.Таймни (См. I.K.Taimni. Gayatri: the daily religious practice of the Hindus. Adyar: Madras, 1974.), создаётся особое напряжение, которое открывает канал для нисхождения в его сознание Божественной силы высших планов.
Познание Бога может осуществляться на трёх уровнях: на уровне ума (манас) или интеллекта; на уровне интуиции (буддхи) или духовного восприятия и на уровне Реальности, непосредственно - через слияние своего Высшего Я (Атма) с сознанием Бога. Гаятри Мантра способна дать такое познание на всех этих трёх уровнях.
Значимость Гаятри Мантры
Гаятри Мантра считается самой священной и наиболее могущественной мантрой Вед. Эта универсальная мантра-молитва упоминается во всех четырех Ведах, а также в тантрах (Тантры - один из типов священных писаний индуизма. Тантры считаются эзотерической частью Вед - Ведами Кали-Юги. В Тантрах наиболее глубоко разработана наука о мантрах - мантра-шастра. Слово "шастра" означает "трактат".). С самой высшей похвалой о ней отзываются великие мудрецы и риши. Как говорит Шри Сатья Саи Баба, она предназначена для всех людей без исключения, независимо от их касты, вероисповедания, места жительства и уровня развития. Она содержит в себе квинтэссенцию всех Вед, и поэтому её, поистине, называют Матерью Вед. Так же как сущность учения Вед содержится в упанишадах (философских частях Вед), сущность Упанишад заключена в Гаятри Мантре. Каждая из четырех Вед утверждает одну основную истину: Праджнанам Брахма (Сознание есть Брахман) - Риг Веда; Ахам Брахма Асми (Я есть Брахман) - Яджур Веда; Тат Твам Аси (Ты есть То) - Сама Веда; Айям Атма Брахма (Этот Атман есть Брахман) - Атхарва Веда. При соединении этих четырёх истин появляется Гаятри. Утверждается, что если её произносить регулярно, то эффект от неё будет таким же благотворным, как от произнесения самих Вед.
Огромная значимость Гаятри Мантры отражается в одном из самых важных обрядов индуизма - "упанаяне". Упанаяна - это обряд "посвящения" мальчиков, когда их приводили на период ученичества в дом учителя (гуру). Одним из элементов этого обряда является посвящение в Гаятри Мантру. После этого посвящённый становится "дваждырождённым". Получение от гуру Гаятри Мантры, как один из наиболее важных элементов этого обряда, символизирует вступление человека на путь сознательной духовной эволюции, то есть его "второе" - духовное рождение.
Точно также как процесс нисхождения в материю начинается с разделения Единства на множество словами Бога "Эко "хам Баху Сьям" - "Я Един. Да стану Многим!", процесс соединения с Богом начинается словами "Бхарго Дэвасья Дхимахи" - "Мы медитируем на Божественный Свет!"
Риши и размер мантры
Обычно чтение важных ведических мантр предваряется произнесением вспомогательных - винийога-мантр, в которых указывается риши, размер, божество и цель, с которой эта мантра произносится.
В винийога-мантре, относящейся к Гаятри, сообщается, что Риши основной части Гаятри Мантры является Вишвамитра. Некоторые отождествляют его с известным мудрецом, упоминаемом в пуранах (мифологических текстах индуизма). Однако, как полагает профессор Таймни, это не соответствует высокому назначению Гаятри Мантры, которая считается Матерью Вед. "Вишвамитра" - это одно из имён творца вселенной, Брамы, и именно он является Риши этой мантры.
Основная часть Гаятри Мантры написана размером, который имеет одноимённое ей название - Гаятри. Она состоит из двадцати четырёх слогов, организованных в три строки по восемь слогов в каждой. Этот размер считается древним и священным.
О цели или назначении мантры уже было сказано выше. Что касается Дэваты Гаятри Мантры, то в винийога-мантре сказано, что им является Савитар.
Савитар или Ишвара нашей вселенной
Другое название этой мантры "Савита Гаятри" или "Савитри" (с ударением на последнем слоге). Здесь опять-таки происходит некоторая путаница. Сочетание "Савита Гаятри" буквально означает "Гаятри Савитара", где слово "Савита" (муж. рода) может интерпретироваться как "Дэвата которой - Савитар". Синонимом этого слова является другая его форма - слово "Савитри" (звучащее скорее как Савитр-р-р; оно также муж. рода с т.н. слоговым "р" на конце, имеющим огласовку похожую на короткое "и"), которое путают со словом Савитри`, обозначающем мантру. Это слово (жен. рода) имеет на конце долгое и ударное "и" и опять-таки является просто другим именем богини Гаятри.
В мантре говорится "На божественный Свет Савитара медитируем". Савитар - это Божество Солнца в его высшем аспекте. Свет Солнца или Савитара (а не сам Савитар) это есть его Сила, то есть богиня Савитри или Гаятри. Поэтому мантра обращена одновременно и к Савитри (богине Гаятри) и к Савитару - Дэвате или главенствующему божеству мантры.
От рассвета и до заката солнце называется Сурья. Предрассветное же солнце, являющее собой символ оживляющей или животворящей силы, называется Савитар. Так же как в основе проявленного Света солнца лежит "оживляющая сила" предрассветного солнца, делающая возможным его проявление, так и основой существования Сурьи является Савитар. Последний является Высшей Духовной Сущностью нашей вселенной - Богом или (в терминологии индуизма) Ишварой.
В мантре он олицетворяет собой самого Брахмана. Как говорит Шри Сатья Саи Баба: "Имманентное и трансцендентное Божество, называемое Савитар, что означает "то, из чего рождается всё", ... то есть Существо, к которому обращена Гаятри, - поистине, сам Брахман" (см. Дхарма Вахини).
Согласно индийской философии, существует только одна Высшая Реальность - Брахман (в европейской философской и религиозной традициях называемый соответственно - Абсолют или Бог). На непроявленном уровне эта Высшая Реальность (Ниргуна Брахман) являет собой недифференцированное единство Сознания и Силы. Когда эта Реальность начинает разворачиваться вовне (как Сагуна Брахман), происходит первичная дифференциация на Сознание и Силу, в тантрической (Наиболее глубоко теория творения разработана в индуистских священных писаниях - тантрах. Сущностная же природа Брахмана наиболее полно рассматривается в философии Адвайта Веданты.) терминологии называемые Шива и Шакти. Далее Шакти разделяется на бесчисленные силы, соответствующие множеству функций, которые должны осуществляться в проявленной вселенной. Каждая сила соотносится с особой функцией сознания, определяющего основные процессы, происходящие во вселенной. Эти функции и силы, представляющие различные аспекты единого Высшего Бога - Брахмана, и есть дэваты или божества индуизма.
В великой Вселенной существует множество малых вселенных или солнечных систем. Верховным божеством, а точнее, Богом любой вселенной является Ишвара. Каждая солнечная система или брахманда является отдельной самодостаточной единицей Вселенной и управляется Ишварой в его трёх аспектах, называемых Брама, Вишну и Рудра, основной функцией которых является творение, поддержание и растворение. В его высшем аспекте Рудра называется Махешей или Махешварой. Как Рудра, так и Махеша отождествляется с Шивой, точнее, представляют его функции на проявленном уровне. Если Рудра на проявленном уровне выполняет функцию разрушения форм, то Махеша соответствует чистой функции сознания, лежащего в основе проявления любых форм. В этом аспекте он практически не отличен от Ишвары, основную функцию которого можно обозначить как "управление".
"Внутри физического Солнца, - как пишет в своей книге "Гаятри" проф. И.К.Таймни (с. 88), - пронизывая всю солнечную систему, скрываются множество невидимых миров необычайного великолепия и силы, и все они являются выражением или телами Могущественного Существа, называемого Солнечным Логосом или Сурья Нараяной. Это существо - Бог или Ишвара нашей вселенной. Все формы сознания в нашей солнечной системе являются ограниченным выражением Его Сознания. Все силы - это производные Его Силы."
Гаятри Дэви как Шакти Ишвары
С ведических времен Гаятри Мантра рассматривалась персонифицированно как Богиня Гаятри или Гаятри Дэви. Её символизм, по мнению проф. Таймни, таков же как и Триединства Брамы, Вишну и Махеши с единственным отличием, что это триединство женских ипостасей единого Бога. "Нет сомнения, - пишет он (там же, с. 23-24) - что эти три женские формы представляют собой силу, позволяющую садхаке достичь единения с сознанием этих трёх Божеств. Три формы Гаятри не имеют ничего общего с силами трёх Божеств, проявляемых в качестве их обычных функций в проявленной вселенной. Эти три силы или шакти, обычно называемые силами творения, сохранения и разрушения, олицетворяются богинями Сарасвати, Лакшми и Кали, которых именуют супругами или Шакти Брамы, Вишну и Рудры (Шивы). Так, если садхака желает получить знание или видью, он поклоняется Сарасвати; если он желает богатства и удачи в мирских делах, он почитает Лакшми; если же он просит помощи в несчастье, он взывает к Кали.
Однако, если он не желает ничего, что эти три Божества могут дать через их соответствующие Шакти, а желает (постичь) самого Ишвару, тогда он должен обращаться к Гаятри, поскольку она представляет собой силу, позволяющую достичь единения с Его Сознанием и тем самым - познать Его". Таким образом, Гаятри Дэви - это Шакти самого Ишвары. Отсюда она имеет такую силу!
Значение и символизм мантры
Гаятри Мантра, как и многие другие сакральные вещи, имеет богатый символизм и множество уровней интерпретации. Существует множество переводов Гаятри Мантры. На физическом уровне интерпретации под Савитаром понимается физическое солнце, которое представляется Божеством, а его свет и энергия также понимаются чисто в физическом смысле. Тогда слова мантры могут переводиться как "Лучезарное сияние Солнца созерцаем! Да дарует Оно нам истинное понимание!" или "Да направит Оно нас на путь истины!". На более высоком уровне интерпретации, когда под словом Савитар понимается Высшее Сознание или сам Бог (Ишвара), а под его Светом - его Сила, Величие и Слава, значение мантры может быть, например, таким: "На божественной Славе достойного высшего почитания Ишвары мы сосредотачиваем свои мысли! Да озарит Он наш разум!" или "Да дарует Он нам просветление!". Можно объединить оба эти смысла, дав их параллельно в более развёрнутой форме: "Мы медитируем на лучезарный Свет Солнца (олицетворяющий божественную Силу и Славу Савитара, который есть высшая цель всякого поклонения и сам Ишвара)! Да дарует Он нам просветление!" Слова "Бхур - Бхувах - Свах" могут либо переводиться, например, как "Ом! Земля! Воздушное Пространство и Небо!" или: "Благо Земному, Тонкому и Божественному Мирам!", либо оставаться без перевода. Это - сакральные слова, о которых мы скажем ниже.
Существуют и более свободные переводы этой мантры. Так, например, Джон Вудрофф в своей книге "Введение в Тантра Шастру" в главе "Гаятри Мантра" даёт такой перевод: "Ом! Предадимся размышлению (медитации) на чудесной духовной природе Божественного Творца земной, воздушной и небесной сфер! Да направит он наши мысли к достижению дхармы, артхи, камы и мокши!", где последние слова (четыре цели земного существования человека) просто добавлены, хотя, в целом, это не противоречит смыслу. Есть и просто поэтические переводы, в которых главное не абсолютно точно передать значение слов, а при помощи красоты языка скорее выразить дух мантры. Вот один из них: "О Божественный Источник Света и энергии на земле! Из своих бесчисленных лучей даруй мне один, чтобы в жизни хотя бы на один миг засветить так ярко, как Ты!". В принципе, большинство переводов верны, так как в целом правильно отражают тот или иной аспект понимания основной идеи мантры. Степень проникновения в сущность мантры, конечно, зависит от духовного опыта, знаний и уровня развития того, кто пытается понять её смысл. Глубина значения и смысла Гаятри Мантры так же безгранична и неисчерпаема, как и тот Божественный Источник, выражением которого она является.
Эта мантра глубоко символична также и по своей структуре. Она может быть разделена на три, пять и девять частей. Как указывает Шри Сатья Саи Баба, первые 9 слов этой мантры представляют собой девятеричное описание Высшей Реальности.
1. ОМ - первородная звуковая вибрация, лежащая в основе Творения; символ Брахмана, а также Ишвары;
2. БХУР - Бхур-лока; Земной план существования; соотносится с Земным Миром, плотной физической субстанцией и Брамой;
3. БХУВАХ - Бхувар-лока; Эфирный план существования; соотносится также с Тонким (астральным) Миром; эфирной и астральной материей, а также с Вишну;
4. СВАХ - Свар(га)-лока; Небесный план существования; соотносится также с Божественным (казуальным) Миром, субстанцией ментального и казуального планов, также Махешварой;
5. TAT - То (им. пад.); Высшая Реальность, невыразимая в словах, и поэтому обозначаемая просто указательным местоимением; Брахман, Абсолют; также <здесь> - На Того (вин. пад.); может соотноситься как с Брахманом, так и с Ишварой;
6. САВИТУР - Савитара (род. пад. от Савитар); животворящая сила, скрытая за физической оболочкой Солнца, олицетворяющая Ишвару, который в свою очередь сам представляет Брахмана;
7. ВАРЕНЬЯМ - желанного; достойного всяческих устремлений и почитания (модальн. прилаг. или прич. долженств.);
8. БХАРГО - Сияние; Свет (божественного Сознания); Слава; может соотноситься с Шакти Шивы, а также Шакти Ишвары; то есть Гаятри Дэви;
9. ДЕВАСЬЯ - Божественный, лучезарный, дарующий Милость (род. пад. или прилаг. от Дэва).
Остальные слова, делящиеся на три группы, представляют вместе с девятью первыми словами 12 важнейших атрибутов мантры:
10. ДХИМАХИ - медитируем; созерцаем (глаг. в 3 л. мн. ч.);
11. ДХИЙО - Разум, буддхи, ум; ЙО - который, Он;
12. НАХ - наш; ПРАЧОДАЯТ - да направиstrongт (на путь истины); да озарит!; да дарует просветление! (субъюнктив).
I. ОМ БХУР БХУВАХ СВАХ!
Первая часть мантры состоит из священного слога ОМ или пранавы (от "пра" + "ну" - "вибрировать, издавать звук") и трёх мистических слов-мантр, называемых махавьяхрити: БХУР - БХУВАХ - СВАХ. Последние произошли из пранавы и являются её дифференцированной формой. ОМ выражает отношение между индивидуальной дживатмой (Божественным Духом в человеке) и Параматмой (Божественным Духом во Вселенной) и является мантрой Ишвары. Также как произнесением священного звука "Ом" была сотворена наша вселенная, так и произнесением трёх махавьяхрити были сотворены три низших мира или плана существования (физический, астральный и ментальный). Всё это сочетание в целом имеет сакральный характер, так как эти слова представляют биджа-мантры, управляющих ими божеств, соответственно: Ишвару, Агни, Вайю и Адитью, о чём и сказано в винийога-мантре. Это выражение из четырёх слов произносится каждым брахманом в начале молитвы и эквивалентно выражению приветствия и преклонения перед Высшей Реальностью. Произнося эти священные слова, читающий мантру, как бы мысленно соединяется с Творцом (Ом) и всем Творением (тремя мирами, в которых Душа проходит цикл воплощений) и преклоняется перед Ними.
II. ТАТ САВИТУР ВАРЕНЬЯМ БХАРГО ДЕВАСЬЯ ДХИМАХИ!
Во второй части, читающий мантру, помня о том, что высшей целью любых устремлений человека является Бог (Ишвара), концентрируется на Его безграничном Величии, Славе и Силе и ментально соединяется с Ним. При этом он представляет, как через Лучезарный Свет Солнца (через его Шакти) на него истекает Милость этого Высшего Существа.
Здесь важно обратить внимание на слово "дхимахи", которое стоит во множественном числе - "медитируем". Оно указывает на то, что садхака заботится не только о своём собственном благе и не преследует чисто эгоистические цели, а совершает практику как бы от имени всех живых существ. Это слово может переводиться двояко: как "да будем мы медитировать" и как "мы медитируем". В первом случае предложение имеет значение пожелания и становится молитвой. Во втором случае оно является утверждением и выражает решимость садхаки войти в контакт с Высшим Существом, что больше соответствует значению этой части, понимаемой в смысле медитации.
III. ДХИЙО ЙО НАХ ПРАЧОДАЯТ!
Третья часть мантры представляет собственно молитву или просьбу-пожелание, в которой произносящий её просит Ишвару даровать ему просветление, пробудив его Божественную природу через озарение его разума (буддхи). Так же как и во второй части, в этом предложении слово "прачодаят" имеет двоякую интерпретацию: как "Он (который) озаряет наш разум!" и как "Да озарит Он наш разум!" В силу сказанного выше (так как это больше соответствует духу молитвы) второй вариант является более приемлемым. Слово "дхийяс" (по правилам слияния звуков изменённое в "дхийо") здесь также стоит во множественном числе и, буквально означая "наши умы", свидетельствует о том, что садхака молит Бога о милости не только для себя, а для всех людей.
Кстати говоря, как эта Главная мантра-молитва индуизма, так и другая ежедневно повторяемая молитва о всеобщем счастье; "Сарве Джана Сукхино Бхаванту! Лока Самаста Сукхино Бхаванту!", которая означает "Да будут счастливы все существа во всех мирах!" (наряду с вегетарианством и истинной веротерпимостью) характеризуют индуизм как высоко альтруистичную мировую религию. О том, что это высшая религия, включающая в себя все остальные, говорит Шри Сатья Саи Баба (см. Сатья Саи Вахини).
Символизм троичности и триединства мантры прослеживается на нескольких уровнях. Состоящий из трёх звуков (А-У-М) священный слог ОМ, три махавьяхрити и три части мантры соотносятся как между собой, так и с другими священными триадами: индуистской Троицей (Брама, Вишну, Шива-Махешвара), тремя Гунами (саттва, раджас, тамас), тремя периодами времени (прошедшее, настоящее, будущее), тремя фазами Пранаямы (вдох, задержка, выдох), тремя состояниями сознания (джаграт, свапна, сушупти), тремя Телами (стхула-, сукшма- и карана-шарира), тремя аспектами Шастр (тантрой, мантрой и янтрой), тремя священными Огнями (гархапатья, дакшина, ахавания) и т.п.
Во многих случаях троичность, господствующая на проявленном уровне Творения, предполагает и указывает на четвёртый, более сущностный, непроявленный аспект (мука - неслышимый звук безмолвия как продолжение звучания ОМ; Ишвара, объединяющий индуистскую Троицу; турия - четвертое состояние сознания, превосходящее все остальные и т.д.; здесь же и сама Гаятри как четвёртая - синтезирующая сила трёх Шакти).
Еще один очень важный аспект триединства, с которым связана Гаятри, - это три сандхьи, т.е. три переходных промежутка времени суток (рассвет, полдень, закат), символизирующие переходные состояния.
Утренняя сандхья соотносится с одной стороны с основным именем богини - Гаятри, а с другой - с Шакти Брамы (Брахмани), а также с Риг Ведой. Полуденная сандхья соотносится с именем Савитри и с Шакти Вишну (Вайшнави), а также с Яджур Ведой. Вечерняя сандхья соотносится с именем Сарасвати и с Шакти Рудры (Рудрани), а также с Сама Ведой. Причём, эти три сандхьи в силу сущностной природы Гаятри сами символизируют четвёртое - переходное состояние. Переходные состояния (между сном и бодрствованием, жизнью и смертью, промежуток между двумя мыслями, момент смены действия энергий - таттв и др.) являются очень важными для духовной практики. Это то, видимое ничто из которого рождается всё. Не случайно, Саи Баба советует медитировать на состоянии между сном и бодрствованием. Познание природы этих состояний равносильно познанию природы Брахмана. Гаятри Мантра управляет этими переходными состояниями и именно поэтому способна привести к просветлению, то есть переходу от невежества к полному знанию.
Перед тем, как начинать практику джапы, необходимо сначала выучить наизусть мантру (с правильной интонацией и произношением), уяснить смысл каждого в ней слова, а также её значение в целом.
Для духовного развития есть много видов практики: молитва, медитация, йога и другие. Один из них - мантры, специфически индийское явление. По сути, сами Веды, считающиеся откровением Бога, - это совокупность священных текстов, состоящих из мантр.
Мантра - это определенная комбинация звуков, наделенная силой и способная при правильном произношении помогать достичь определенных целей. Звук здесь имеет важное значение, - именно звуковые качества мантры, заключающие в себе определенную энергию, и отличают мантру от молитвы. В молитве же, в отличие от мантры, главное - это ее смысл. А выражен он может быть любыми словами и на любом языке. Мантры звучат одинаково для всех, независимо от национальной принадлежности. В мантре важно правильно произносить звуки. Если этого нет, или если сила ее не пробудилась, - она будет действовать как обычная молитва.
В этой статье речь пойдет о мантре всех мантр - чудодейственной мантре Гаятри. Это самая могущественная и священная мантра Вед. Считается, что она содержит в себе всю их сущность. Правоверные индуисты повторяют эту мантру каждый день. Считается, что за каждой мантрой стоит определенное божество - дэвата. Гаятри же обращена непосредственно к Ишваре (Богу) нашей Вселенной, которого называют Савитаром, чем и объясняется великая сила этой мантры.
Для чего предназначена Гаятри мантра.
Слово Гаятри (с ударением на последнем слоге) буквально означает "то, воспеванием чего достигается спасение". Другой вариант слова Гаятра- "то, что защищает индивидуальные души" (где Гая - индивидуальные души, Тра - защищать). То есть, уже само значение слова говорит о высшей цели духовной практики - спасение или освобождение, и о высшей силе мантры.
Считается, что она посылает человеку долголетие, великолепное здоровье, красоту, благополучие, процветание, умиротворенность, жизненную и магическую силу. Избавляет от неудач, страхов, помогает преодолевать препятствия, исполняет самые смелые желания. Если вы болеете, не поленитесь регулярно практиковать Гаятри мантру и сами увидите результат, проверено. Более того, Гаятри помогает избавляться от негатива, сглаза, порчи. Она имеет великую очищающую силу. Йоги говорят, что на земле нет ничего более очищающего, чем Гаятри мантра. Она способна очистить карму, освободить от кармических долгов и грехов, избавить от колеса рождения и смерти. Люди, повторяющие Гаятри мантру с любовью, искренностью, верой и преданностью, находятся под защитой от опасностей.
А главное, регулярное повторение этой мантры приводит к развитию духовного разума. Она дарит ясный активный ум, развивает интеллект, очищает сознание, уничтожает заблуждения и иллюзии, дает мудрость и паранормальные способности. Постепенно, при регулярной практике и правильном произношении мантры, ум произносящего ее избавляется от всего наносного, нечистого, и человек может видеть истину без искажения, без наслоений сознания. Гаятри повторяют для достижения универсального сознания и для пробуждения силы интуиции. Она дарует духовное просветление и много благ.
Как произносится Гаятри мантра и что означает.
Гаятри звучит буквально так:
ОМ
БХУР БХУВАХ СВАХ
ТАТ САВИТУР ВАРЕНЬЯМ
БХАРГО ДЕВАСЬЯ ДХИМАХИ
ДХИЙО ЙО НАХ ПРАЧОДАЯТ
(Om Bhur Bhuvah Svaha
Tat Savitur Varenyam
Bhargo Devasya Dheemahi
Dhiyo Yonah Prachodayaat)
Большое значение имеет правильное ее произношение:
Ом;
Бхур Бхувах Сува-ха;
Тат Савитур Варе-уньям;
Бхарго-О Девасья Дхимахи;
Дхийо-Йо Нахф Прачо-дайат.
Каждое слово должно произноситься ясно и отчетливо, с правильной интонацией, и паузами в конце каждой строки. Вы можете послушать, как звучит Гаятри на записях, ссылки на которые - в конце статьи, внизу.
Полезно будет также и регулярно слушать эти записи, чем чаще, тем лучше. Они имеют магическую очищающую силу.
Перевод Гаятри мантры:
(ОМ) ОМ (ДХИМАХИ) Мы медитируем (БХАРГО) на Духовную Лучезарность (ВАРЕНЬЯМ ДЭВАСЬЯ) Этой Восхитительной Высшей Божественной Реальности (САВИТУР) Источник (БХУР, БХУВА, СУВАХА) Физической, Астральной и Небесной Сфер Существования. (ТАТ) Пусть Та Высшая Божественная Сущность (ПРАЧОДАЯТ) просветит (ЙО) который (НАХ) наш (ДХЙО) разум (чтобы мы могли осознать Высшую Истину).
Вольный перевод: Мы медитируем на великолепие Ишвары, сотворившего Вселенную, достойного поклонения, воплощающего знание и свет, устраняющего всяческие грехи и невежества. Да просветит он наш разум.
Когда нужно повторять Гаятри мантру.
Лучше всего произносить Гаятри мантру 3 раза в день, желательно на рассвете, в полдень и на закате солнца - в самые эффективные для духовных практик времена суток. Повторенная трижды в день, эта мантра дает большое благо, увеличивает свою силу. Однако, можно это делать и в любое другое время, хоть ночью. Но самое лучшее время для нее - утром, перед восходом солнца, и вечером, перед закатом. Обычно ее произносят перед едой (очищается еда от негативной энергетики, если она там имелась от плохих мыслей того, кто ее готовил, во время произнесения мантры нужно сделать глоток воды) , перед принятием душа (человек очищается не только внешне, но и внутри). Вы можете повторять мантру в любом месте и в любое время, чем бы вы не занимались. Например, сидя в транспорте, при ходьбе и т.д.
Сколько раз повторять Гаятри мантру.
Перед едой ее можно повторять 3, 9, или 11 раз. Никаких ограничений для джапы (повторения мантры) Гаятри нет, но традиционно ее повторяют 108 раз. Регулярное повторение нескольких мал (одна мала равна повторению Гаятри мантры 108 раз) Гаятри ежедневно даст большой эффект. По крайней мере, каждый день одну малу джапы (то есть, 108 раз, не меньше) нужно делать без перерыва. Считается, что это число является минимальным для того, чтобы задействовать энергию мантры. Когда необходимо подсчитывать количество, это вредит спонтанности усилий, и, в результате, качеству. Главное тут - не количество, а сосредоточение на мантре, вера в нее. Тем не менее, чем большее количество раз она повторяется, тем выше достигнутый эффект. Посему, чтобы подсчет количества произношений мантры не напрягал человека и не мешал ему сосредоточиться на самой мантре и ее смысле, стоит приобрести четки. Идеальный вариант - четки со 108 бусинами. Также считается, что тот, кто регулярно повторяет мантру 108 раз, вскоре получит озарение. А тот, кто повторяет ее 1008 раз, достигнет просветления через 40 дней. Причем, повторение не должно быть просто механическим, а именно сосредоточенным, с любовью, искренностью и преданностью.
Несколько советов для практикования Гаятри мантры.
Для практики джапы нужно выбрать тихое место, сесть в удобной позе, держать спину ровно, расслабить все мышцы. Лучше сидеть лицом на восток или на север. Затем можно представить в центре груди или перед собой сияющий источник света (Солнце), а в центре этого источника образ богини Гаятри (см. на рисунке). После этого можно начинать чтение мантры. Однако, можно повторять Гаятри-мантру в любом другом положении - сидя, на ходу, или лежа. Мантру можно повторять вслух, произносить шепотом или про себя. При произношении вслух физические звуки воздействуют на физическое тело, при повторении шепотом - на тонкое (эфирное) тело, а при мысленном - мантра, соответственно, воздействует на ум. Считается, что мысленная мантра является наиболее эффективной. Если у желающего практиковать мантру очень беспокойный ум, то лучше всего начинать повторение мантры вслух. Затем через некоторое время можно перейти к мысленному повторению. И не забывайте следить за тем, чтобы ум не отвлекался.
Предлагаем вам послушать Гаятри мантру в записи.
