На каком языке разговаривают туркмены. Море в Туркмении. Основатели Османской Империи - монгольского происхождения

Туркмены живут в Таджикской ССР (свыше 7 тыс. человек) и Российской Федерации-в Ставропольском крае («ставропольские туркмены», или, как их там называют, трухмены), в Дагестанской АССР и в Астраханской области - 11,6 тыс. человек.

Все зарегистрированные переписью туркмены говорят по-туркменски, за исключением небольших групп, расселенных среди узбеков и гово­рящих по-узбекски.

За пределами СССР часть туркмен живет в северо-западных провин­циях Ирана - около 330 тыс. человек, в северном Афганистане - 270 тыс. человек, в Турции, Ираке и других странах Передней Азии-немногим более 180 тыс. человек.

До последнего времени туркмены делились на племена, наиболее значительными из которых являлись теке-общей численностью свыше 270 тыс. человек, эрсари - свыше 150 тыс. человек, йомуты - свыше 100 тыс. человек, салыры - свыше 35 тыс. человек, сарыки - свыше 32 тыс. человек. Численность прочих племен, из которых более крупными считались гоклены и чоудоры, колебалась от 20 тыс. с лишним до не­скольких сот человек. Каждое племя делилось на роды и более мелкие подразделения.

В связи с различными политическими и экономическими обстоятель­ствами размещение отдельных племен на протяжении ряда столетий не­однократно менялось. В XIX в. (начиная с его середины и кончая послед­ними десятилетиями) важнейшие туркменские племена разместились на тер - ритории современной Туркменской ССР следующим образом.Йомуты заняли более или менее сплошную территорию на восток от Каспийского моря; границей этой территории является линия, идущая с юго-запада на северо- восток: р. Атрек - г. Кизыл-Арват - г. Куня-Ургенч. Текинцы засе­лили бассейны рек Мургаба и Теджена и предгорные оазисы вдоль се­верных склонов Копет-Дага до Кизыл-Арвата на западе; на севере грани­цей их пастбищных территорий служили Заунгузские Каракумы. Эрсари разместились по левому и частично правому берегу Аму-Дарьи, между городами Келиф и Чарджоу; салыры - в центральной части Чарджоуской области и в Серахском районе; сарыки - в бассейне среднего тече­ния Мургаба (районы Иолотанский и Тахта-Базарский); гоклены - в ос­новном по рекам Сумбар и Чандыр (Кара-Калинский район); чоудоры - в Хорезмском оазисе (Калининский район); али-или (алили) - в пред­горьях восточного Копет-Дага (Каахкинский район); карадашлы и ем- рели - в западной части Хорезмского оазиса (Ильялинский и Ленинский районы) и небольшими группами на юге Туркмении и т. д. В Иране рассе­лились йомуты, гоклены, емрели, алили, сарыки, салыры; в Афганиста­не - эрсари, алили, сарыки.

Живущие замкнуто на своей территории и слабо связанные экономиче­ски с внешним миром и с соседями, отделенные иногда большими, трудно­проходимыми пространствами друг от друга, туркменские племена жили обособленной жизнью.

Эта обособленность отразилась не только на различии исторических судеб каждого из крупнейших туркменских племен, но и на многих сто­ронах народного быта.

В результате часто повторявшихся в конце XVII в. и первой четверти грабительских набегов хивинских ханов на мангышлакских турк­мен часть туркмен переселилась с п-ова Мангышлака на Северный Кав­каз - в бассейн рек Маныча и Кумы, где потомки их живут и по настоя­щее время. Связь этих так называемых ставропольских туркмен с их сородичами, живущими на территории Туркменской ССР, крайне незначи­тельна, а их бытовой уклад и язык подверглись сильному влиянию со стороны соседящих с ними ногайцев. Главная масса ставропольских туркмен отделилась от племен чоудор и игдыр, потомки которых и по­ныне живут в Туркмении.

Быт туркмен, живущих в районе Нурата Самаркандской области и в районе Каракуля Бухарской области Узбекской ССР, мало отличается от быта окружающего узбекского населения.

В антропологическом отношении туркмены резко отличаются от всех остальных народов Средней Азии долихокефалией. По всей вероят­ности, туркмены наследовали эту особенность от древнейших обитателей страны. Смешение с тюркскими народами, в первую очередь с огузами, отра­зилось в появлении некоторых монголоидных особенностей, но в целом древний европеоидный длинноголовый тип остался мало измененным.

Туркменский язык относится к огузо-туркменской подгруппе огузской группы тюркских языков; основу его составили диалекты западных огузских племен и племен, вошедших в состав сельджукского союза (XI в.). Значительное влияние на него оказал литературный язык Караханидско- го государства (X-XI вв.), а в более поздний период он приобрел неко­торые черты кыпчакских языков.

В XV-XVII вв. важную роль в формировании туркменского литера­турного письменного языка играл староузбекский язык. Разговорный язык туркмен распадается на множество диалектов.

ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ

Происхождения названия «туркмен» точно не установлено. По толко­ванию Махмуда Кашгарского (XI в.), этот термин означает «тюркоподоб­ный», «похожий на тюрка».

Впервые название «туркмен» встречается в конце X в. в арабоязычной географической литературе: так называли часть тюркских племен (огу- зов, карлуков и др.)? живших на границе земледельческой полосы Сред­ней Азии или в глубине ее, среди ираноязычного земледельческого насе­ления. По сообщению Марвази - автора начала XII в., туркменами ста­ли называть ту часть огузов, которая приняла ислам. Можно предпола­гать, что так назывались тюркоязычные племена арало-каспийских сте­пей и отчасти Семиречья в отличие от тюркоязычных племен Центральной Азии.

С XI-XII вв. термин «туркмен» распространялся все шире и посте­пенно стал названием народности, сложившейся в западной части Сред­ней Азии. Кроме того, туркменами назывались многие скотоводческие племена огузского происхождения, поселившиеся с XI в. в Малой Азии, Азербайджане и северном Ираке и вошедшие позднее в состав азербайд­жанской и турецкой народностей.

В науке еще недавно преобладала точка зрения, согласно которой турк­мены (огузы) на территории Туркменской ССР появились лишь в первой половине XI в. в связи с сельджукским движением, до этого здесь они будто бы встречались лишь небольшими группами как временные при­шельцы в периоды набегов на Хорезм или Хорасан.

Однако нет никаких оснований полностью отождествлять туркмен­скую народность с огузами и сводить всю историю ее формирования к при­ходу огузов из Приаралья в закаспийские степи в период сельджукского движения.

В действительности этногенез туркмен восходит к племенным союзам автохтонного населения арало-каспийских степей (дахов и массагетов) и к древнему оседлому земледельческому населению южной Туркмении и Хорасана; в этом процессе приняли участие и парфяне.

Тюркизация древнего ираноязычного населения степей и оазисов Туркмении началась задолго до проникновения в эти области огузов. До них в IV-V вв. н. э. в эти области Средней Азии проникали хиониты и эфталиты, пребывание которых в Туркмении убедительно подтверждается новейшими археологическими и палеоантропологическими данными, а в IV в. здесь обитали уже значительные группы тюркских племен, что от­мечается в письменных источниках. Большое число тюрок в конце и начале VIII в. жило в районе р. Атрека и г. Дихистана (ныне раз­валины Мешхед-и-Мисриан). Арабские историки сообщают, что вла­детелем Дихистана в 716 г. был тюрк Сул и что во время похода араб­ского полководца Иезида в Дихистане и его окрестностях было перебито 14 тыс. тюрок.

Частичные переселения огузов в Туркмению также начались значи­тельно раньше XI в.; одно из них было связано еще с событиями IX в.- столкновением огузов с печенегами в районе Джурджанского (Аральского) моря. После переселения печенегов на запад некоторые огузские группы захватили районы, расположенные от Устюрта в направлении к р. Эмбе, примыкавшие с северо-запада к Хорезму; отсюда значительное число огу­зов стало передвигаться на юг. Однако, несмотря на то, что огузы, пришед­шие впервые в Туркмению, явились не на пустое место и не были первыми тюрками на этой территории, роль их в этногенезе туркмен чрезвычайно велика. Важнейшим этапом формирования туркменской народности было безусловно передвижение в XI в. сельджукских племен из присырдарь- инских областей на запад, когда в Туркмению и Хорасан нахлынули зна­чительные массы огузов, поселившиеся здесь и слившиеся с местным насе­лением.

Монгольские полчища, пришедшие в Среднюю Азию в начале XIII в., с особенной силой обрушились на оседлое население северного Хорасана. Города были разорены, многие ирригационные сооружения разрушены и заброшены, всей древней земледельческой культуре был нанесен тяжелый удар. На первое место в хозяйстве выдвинулось кочевое и полукочевое скотоводство. Тюркоязычная часть местного оседлого населения в XIII-XV вв. окончательно получила общее название «туркмен», а за террито­рией их расселения начало постепенно закрепляться название «Турк­менистан», т. е. страна туркмен.

Завершение процесса формирования туркменской народности относит­ся, по-видимому, к XIV-XV вв., когда в оазисах современного южного Туркменистана в основном уже произошло слияние осевших степных пле­мен (языров, огузов) с оседлыми северными хорасанцами и когда в степях и пустынях северного Туркменистана из частей древних огузских и дру­гих скотоводческих племен (аланы, кыпчаки и т. д.), а также из части хорезмийцев на основе территориальной общности сложились новые племена, сохранявшие свои названия до недавнего прошлого. В XIV- XV вв. складывался туркменский язык (включавший ряд племен­ных диалектов и местных говоров). Его основой был огузский язык (или языки огузских племен), который обогатился множеством слов и даже некоторыми грамматическими формами персидского, таджикского, хорезмийского и других языков коренного земледельческого населения Средней Азии.

На рубеже XV и XVI вв. среднеазиатские туркмены заселяли все восточное побережье Каспийского моря, п-ов Мангышлак, берега огром­ного Сарыкамышского озера, Каракумы, северо-западные окраины Хо­резмского оазиса и оазисы южного Туркменистана, где наряду с туркмена­ми сохранялось еще довольно многочисленное ираноязычное населе­ние, главным образом в городах. В степях и пустынях юго-восточного Туркменистана, помимо туркмен, жило немало кочевников из различных других тюркских и иранских племен (так называемые чагатаи и аймаки), в районе Чарджоу было довольно много арабов.

Основными источниками, из которых мы узнаем о расселении туркмен в XVI в., служат труды хивинского историка XVII в. Абуль-Гази-хана «Шеджере-и-тюрк» («Родословное древо тюрков») и «Шеджере-и-теракиме» («Родословная туркмен»), хроники хивинских историков XIX в. Му­ниса и Агехи «Фирдаус-уль-Икбаль»х, археологические исследования Хорезмской археолого-этнографической экспедиции в районе Сарыка- мыша и туркменские предания, поныне бытующие в народе.

Самыми северными из туркменских племен в XV-XVI вв. были чоу­доры и родственные им абдалы и арабачи, населявшие Мангышлак и се­верную часть Устюрта. Эта группа туркменских племен и родов носила об­щее название эсен-хани (хасан эли). Все остальные туркменские племена относились к группе саин-хани.

Южнее на берегах Сарыкамышского озера и на Больших Балханах жи­ли теке, салыры, сарыки, йомуты. Эта наиболее сильная и многочис­ленная группировка туркменских племен возглавлялась, видимо, салырской феодально-племенной знатью, так как салыры считались «старшим» племенем; теке, йомуты и сарыки назывались «внешними салырами» (ташки-салыр), в отличие от собственно салыров, которые назывались «внутренними салырами» (ички-салыр).

Кроме салырской группировки, на Больших Балханах обитало пле­мя эрсари, ранее также входившее в ее состав; на восточном берегу Сарыкамыша жили адаклы-хызыр, на Узбое - алили, дюечи, караойли. Оче­видно, в этом же районе жило тогда и большинство гокленов, а также эймуров и ата (точных сведений о расселении их в начале XVI в. не имеется).

В южном Туркменистане жили туркменские племена языр (карадашлы), емрели, нохурли, а также часть баятов, основная масса которых оби­тала южнее, на территории восточного Ирана. Трудно сказать точно, с какого времени в состав туркменской народности вошли племена мур­чали, мехинли, махтум, анаули, меджеур и многие другие, более мелкие, происходившие от коренного ираноязычного оседлого населения южного Туркменистана, ассимилированного тюркоязычными степными племена­ми. Во всяком случае включение этих племен в состав туркменской народ­ности произошло несколько веков назад, если судить по тому, насколько глубоко усвоены ими общая туркменская культура и быт.

В южном Туркменистане проживала и часть салыров. Известно, что еще в XV в. существовало сел. Салур в окрестностях Нисы. Туркмен-салыр Гулаль Салыр-баба, проживавший в Нисе, в 60-х годах XVI в. перевел на чагатайский язык для хорезмского Али-султана «Сборник летописей» Рашид-ад-дина.Возможно, именно эта часть салыров называлась «хо­расанскими салырами».

Основным занятием большинства северных туркменских племен было скотоводство. Туркмены разводили курдючных овец, верблюдов и лоша­дей. В то же время все туркменские племена в какой-то мере занимались и земледелием; наименьшее значение оно имело на Мангышлаке и Боль­ших Балханах, но и здесь немногочисленные мелкие родники использо­вались для орошения полей. Зато в окрестностях Сарыкамышского озера туркмены, в первую очередь адаклы-хызыр, создали сложную систему ис­кусственного орошения, позволившую освоить не менее 50 тыс. га земли. Следы туркменского примитивного земледелия обнаружены и в западной части Хорезмского оазиса. Южные туркменские племена имели старин­ное и развитое земледельческое хозяйство (языры - с XII в.), хотя ско­товодство у них также играло большую роль.

Для большинства туркменских племен в XVI в., как и позже, было характерно сочетание орошаемого земледелия с кочевым или отгонным скотоводством и связанный с этим полукочевой образ жизни, при котором часть одних и тех же групп населения (чарва) кочевала вместе со стадами, а другая часть (чомры) жила оседло, занимаясь земледелием. О полукоче­вом образе жизни туркмен рассказывает Абуль-Гази в «Родословном древе тюрков», подчеркивая, что кочевали только те, кто имел скот, т. е. более богатые.

Ремесло у туркмен было развито слабо, городов почти не было; извест­ны лишь укрепленный город Адак, принадлежавший племени адаклыхызыр, язырская крепость Дурун, да несколько довольно значительных туркменских поселений на островах Каспийского моря.

В целом туркмены XVI в. по степени экономического развития отста­вали от населения Ирана, Мавераннахра и Хорезма с их высокой земле­дельческой культурой, большими ремесленно-торговыми городами. Отсталые и разрозненные туркменские племена не смогли создать собст­венного государства и оказались под тяжелым игом феодальных правите­лей Среднего Востока - шахов Ирана, султанов и ханов Хорезма и Бухары.

В XVI-XVIII вв. происходило массовое переселение северных турк­менских племен в южный Туркменистан. Этот процесс был вызван посте­пенным усыханием Сарыкамышского озера, что заставило туркменские племена, жившие на его берегах, искать себе новые пахотные земли. В результате теке, салыры, сарыки, эрсари, гоклены, алили и частично йомуты заселили оазисы и степи южного Туркменистана, вытеснив или подчинив и ассимилировав многие южнотуркменские племена (языров, емрели и др.), а также остатки ираноязычного населения. Эти передвиже­ния племен сопровождались бесконечными межплеменными распрями, ко­торые разжигались соседними феодальными властителями и еще более ослабляли туркменские племена.

В XVI в. на территории Туркменистана развернулась ожесточенная борьба между шахами Ирана и ханами Бухары. Воспользовавшись этой борьбой, ослабившей обе стороны, узбекские ханы Хорезма подчини­ли себе большую часть туркменских земель, включая Ахал, Мерв, Боль­шие Балханы и Мангышлак. Многие из узбекских ханов опирались не только на узбекскую, но и на туркменскую феодально-племенную знать. Несмотря на это, установление власти хорезмских ханов встретило от­чаянное сопротивление туркменских племен. В 20-х годах XVI в. про­изошло массовое восстание туркмен салырской группировки. Восстание было жестоко подавлено, туркмен обложили огромной контрибуцией, превратившейся потом в постоянный налог.

Туркмены, поселившиеся по берегам Гургена и Атрека, попали под гнет иранских шахов и их наместников. В 1550 г. здесь произошло крупное восстание туркмен под предводительством Аба-сердара. Туркмены, полу­чившие помощь от Али-султана, хана Хорезма, разбили несколько иран­ских армий, но позднее в результате предательской, капитулянтской по­литики туркменской знати в этом районе была восстановлена власть Ирана.

К началу XVII в. вся прикопетдагская полоса и Мерв были покоре­ны иранскими пщхами; среднее течение Аму-Дарьи удержала Бухара. Весь северный Туркменистан - от Больших Балхан до Мангышлака остался под властью хорезмских ханов. Здесь развернулась ожесточенная борьба между туркменской и узбекской феодально-племенной знатью. В 20-х годах XVII в. туркменской знати удалось посадить на хорезмский престол своего ставленника Исфендиар-хана (1623-1643 гг.), но в даль­нейшем верх взяла узбекская знать; ее победы сопровождались грабитель­скими набегами на туркменские кочевья, что усилило переселение турк­мен на юг. В середине XVII в. на побережье среднего течения Аму-Дарьи осели эрсари, на юг переселились сарыки и частично теке и йомуты. В XVII в. продолжались войны между иранскими шахами, бухарскими и хивинскими ханами за обладание оазисами южного Туркменистана; кро­ме того, территория Туркменистана подвергалась опустошительным набе­гам калмыков.

Начиная с 20-х годов XVIII в. туркменские земли стали объектом на­падений со стороны Надира, крупного хорасанского феодала, с 1736 г. ставшего шахом Ирана. Спасаясь от грабежа и истребления, часть турк­мен (йомутов, теке, эрсари и сарыков) на время вернулась в Хорезм, а после 1740 г., когда Надир-шах завоевали Хивинское ханство, туркмены ушли на Мангышлак и Большие Балханы. Большая часть туркменских племен вынуждена была формально подчиниться завоевателю, но факти­чески восстания туркмен против кровавой власти Надир-шаха не пре­кращались ни на один год, вплоть до его гибели в 1747 г. и распада его империи.

После смерти Надир-шаха туркменские племена, временно ушедшие на север, вновь устремились в южный Туркменистан. Теке окончательно заселили Ахал, вытеснив оттуда алили (ушедших в Атек), емрели и карадашлы (ушедших в Хорезм), салыры заняли Мервский оазис, йомуты подразделения чони-шереф заселили побережье Атрека и Гургена. В то же время в Хорезме йомуты подразделения байрам-шали вновь вступили в ожесточенную борьбу с узбекскими феодалами и даже на время захватил» весь оазис, но узбекская знать сумела спровоцировать столкновение меж­ду йомутами, теке и салырами и вернула себе власть в Хивинском ханст­ве. Йомуты, а также пришедшие в Хорезм карадашлы и емрели были по­селены на западных окраинах оазиса, несколько севернее их размести­лась часть чоудоров, вытесненных казахскими феодалами с северного Устюрта и Мангышлака; другая часть их подчинилась казахским султа­нам. Мерв был в конце XVIII в. захвачен войсками бухарского эмира Шах-Мурада. По его приказанию была разрушена плотина на Мургабе* что повлекло за собой упадок старого Мерва; салыры переселились в Серахс, Мервский оазис был заселен сарыками и теке, которые создали новое поселение на берегу Мургаба.

И в XIX в. на территории Туркменистана продолжались бесконеч­ные войны, взаимные грабительские набеги и междоусобные распри, В первой половине XIX в. хивинские ханы овладели богатым Мерв- ским оазисом и прикопетдагской полосой и насильственно переселили в Хорезм племена гоклен и алили. В то жо время территория южного Турк­менистана неоднократно подвергалась нападениям иранских войск, кото­рые разрушали крепости, угоняли скот, уводили в рабство жителей; так, в 1832 г. иранцы разрушили Серахс, принудив салыров переселиться в Иолотань. Район Серахса временно заселили текинцы.

Испытывая феодальный гнет и тяжелое чужеземное иго, туркменские племена неоднократно поднимали восстания. В 1800 г. восстали мервские сарыки и теке, в 1801 г. - керкинские эрсари, в 1802 - 1803 гг. разго­релась настоящая война на границах Хорасана: гоклены и йомуты под­няли восстание на Гургене, в то время как в Теджене поднялись теке, а в Серахсе - салыры. В 1804 г. восстали емрели и йомуты в Хивинском ханстве, в 1813 г. вновь восстали йомуты на Гургене, в 1821-1822 гг. про­должали борьбу против эмира бухарского эрсари, которые затем частично переселились в Мерв; в 1827 г. мервские сарыки опять восстали против хивинского хана.

Основной движущей силой этих восстаний было крестьянство, поэтому все они имели целью добиться смягчения феодальной эксплуатации, в частности отмены налогов. Обычно в этих восстаниях участвовала и знать, которая стремилась в своих интересах использовать народное возмуще­ние: обеспечить себе возможность получать как можно больше дохода со «своего» крестьянства, не отдавая значительной доли иранскому шаху или хивинскому хану.

Но та же знать, боясь своего народа, легко переходила на сторону врага. Поэтому восстания туркменских племен в большинстве своем срав­нительно быстро подавлялись феодальными правителями.

Наиболее упорным было восстание сарыков, теке и салыров юго-вос­точного Туркменистана против хивинских ханов, длившееся с 1842 по 1855 г. Ни ежегодное вытаптывание посевов, ни разрушение плотин на Мургабе, ни угон скота и разграбление имущества восставших, -ничто не могло подавить сопротивления народа. В 1855 г. текинцы, сосредото­чившиеся в Серахсе, наголову разбили хивинскую армию, причем был убит хан Мухаммед-Рахим. Вслед за этим началось массовое восстание туркмен в самой Хиве.

Видя ослабление Хивы, усилили свою агрессию против туркмен иран­ские шахи, которым удалось захватить Ахал, Атек, вытеснить текинцев из Серахса и поселить там салыров, признавших власть Ирана. Текинцы дернулись в Мары и потеснили сарыков, которые вынуждены были пере­селиться в Иолотань и Пенде, расположенные выше по течению Мургаба. Нов 1858 и в 1861 гг. текинцы нанесли сокрушительные поражения шах­ским войскам под Кара-Кала и Мервом. В бою подМервом в 1861 г. 30-ты­сячная иранская армия была полностью уничтожена, текинцы захватили 30 пушек, казну и тысячи пленных. Однако текинцы, добившиеся незави­симости от Ирана, все же были вынуждены хотя бы формально подчиниться Хиве.

С целью наживы туркменская знать организовывала грабительские набеги (аламан) на соседние страны. Главными участниками этих набе­гов были рядовые туркмены. При организации аламанов знать использо­вала ненависть народа к иноземным властителям; участникам аламанов она внушала надежду на улучшение экономического положения в резуль­тате удачно проведенного набега.

Постоянные войны и набеги, столетиями терзавшие туркменский народ, приводили к разрушению производительных сил страны и препятствова­ли экономическому, общественному и культурному развитию туркмен­ских племен, закрепляли их крайнюю отсталость, обрекали на нищету и страдания.

Русско-туркменские связи, прежде всего торговые, начали развивать­ся со второй половины XVI в., после выхода Русского государства на бе­рега Каспийского моря. Важнейшими центрами русско-туркменской тор­говли стали Астрахань и пристани на п-ове Мангышлак. Туркмены ох­раняли русские торговые караваны, шедшие в глубь Средней Азии через Мангышлак и Устюрт. Непрерывно развивалась русско-туркменская тор­говля на берегах Каспийского моря; туркмены покупали хлеб, деревян­ную посуду, чугунные котлы, продавали рыбу, овчины, шерсть. В первой половине XVII в. туркменские торговцы ездили уже и в Москву. Рус­ско-туркменские связи особенно окрепли при Петре I. Представитель прикаспийских туркмен Ходжа Непес, явившись в Петербург, просил Петра I принять туркмен в русское подданство и повернуть воды Аму-Дарьи в Каспийское море для орошения туркменских земель. В 1715- 1717 гг. в Хивинское ханство была направлена русская экспедиция под руководством Бековича-Черкасского, а на восточном берегу Кас­пийского моря были построены три русские крепости. Однако при попыт­ке проникнуть в глубь Средней Азии отряд Бековича был истреблен хивинцами и крепсстиоказались заброшенными. ПрипреемникахПетра I ак­тивность России в Закаспии ослабела, хотя прикаспийские туркмены и позднее не раз обращались к русскому правительству с просьбой при­нять их в русское подданство.

В конце XVIII и первой половине XIX в. восточный берег Каспий­ского моря посетил ряд русских экспедиций - Войновича, Муравьева, Карелина и др. Сюда проникали русские рыбопромышленники; русские товары все шире распространялись в Туркменистане, вплоть до Мерва. К середине XIX в. около 115 тыс. прикаспийских туркмен добровольна приняло русское подданство. На Мангышлаке было построено русское укрепление - форт Александровский. Приатрекские йомуты участвова­ли в русско-иранских войнах 1804-1813 и 1826-1828 гг. на стороне России. Наиболее видную роль в укреплении политических связей при­каспийских туркмен с Россией в первой половине XIX в. играл йомут- ский предводитель Киат-хан. О принятии хорезмских йомутов в русское подданство в 50-х годах XIX в. просил также руководитель восстания туркмен против Хивы Ата-Мурад-хан. Идея добровольного присоедине­ния к России, наиболее сильному государству, способному прекратить феодальные войны, обеспечить мир в туркменских землях и наладить снаб­жение Туркменистана хлебом и промышленными товарами, приобретала все большее распространение среди туркмен.

Это было уже время усиления колониальной экспансии царизма в Средней Азии. В 1869 г. отряд русских войск высадился на восточном берегу Каспийского моря и основал г. Красноводск. В 1874 г. из присоединенных туркменских земель был образован Закаспийский отдел, подчинен­ный Кавказскому наместничеству. В тот же период России подчинились Бухара (1868 г.) и Хива (1873 г.) вместе с туркменскими племенами, жив­шими на их территории.

Прикаспийские туркмены (йомуты, гоклены и др.) встретили русские войска дружелюбно и оказывали им всяческое содействие. Но вскоре грубые и насильственные действия царских колонизаторов стали оскорб­лять и раздражать местное население. При попытке проникнуть в глубь Туркменистана русские войска встретили упорное сопротивление текинцев Ахала. В 1879 г. русский отряд,1 пытавшийся взять штурмом крепость Геок-Тепе, был разбит и отступил с большими потерями. В 1880 г. цар­ское правительство направило в Ахал значительные силы русских войск во главе с генералом Скобелевым. 12 января 1881 г. крепость Геок-Тепе была взята штурмом, и Ахал был присоединен к России. В 1884 г. рус­ское подданство добровольно приняли мервские текинцы, в 1885 г.- салыры Серахса и сарыки Иолотани и Пенде.

В 1881 г. на территории Туркменистана была создана Закаспийская область, с 1898 г. включенная в состав Туркестанского края. Хорезм­ские туркмены остались в составе Хивы, приамударьинские - на тер­ритории Бухары, вассальных государств России. Таким образом, турк­менский народ оказался в политико-административном отношении раз­деленным на три части (не считая туркмен, проживавших на территории Ирана и Афганистана).

В Закаспийской области был установлен жестокий военно-колониаль­ный режим. Высшая власть была сосредоточена в руках русской военной администрации. Низшие Должности (аульных старшин, аульных судей и т. п.) замещались представителями туркменской феодальной знати, охот­но шедшей на царскую службу. Царизм всячески стремился задержатьэкономическое развитие Туркменистана, сохранить его в качестве аграр­ного придатка центральной России, помешать проникновению в Турк­менистан русской демократической культуры, революционных идей.

Однако вопреки колонизаторской политике царизма присоединение Туркменистана к России имело объективно прогрессивные последствия для туркменского народа. Прекратились феодальные войны, опустошав­шие туркменские земли. Туркменистан стал втягиваться в экономическую систему российского капитализма.

В 1880-1885 гг. через территорию Туркменистана была проведена Закаспийская (Среднеазиатская) железная дорога, которая, по словам В.И. Ленина, «стала «открывать» для капитала Среднюю Азию» На Аму-Дарье было создано речное пароходство. В Закаспийской области появились города с пришлым (русским и армянским) населением, возник­ли промышленные предприятия - железнодорожные мастерские в Ки зыл-Арвате, судоремонтные мастерские в Чарджоу, хлопкоочистительный и маслобойный заводы в Байрам-Али. Трудящиеся туркмены стали сбли­жаться с русскими рабочими и приняли участие в борьбе против царизма и капитализма.

С возникновением промышленности и появлением пролетариата в Туркменистане с 1900-х годов началось революционное движение, воз­главлявшееся кружками и группами Российской социал-демократической рабочей партии, появившимися первоначально в Ашхабаде и Кизыл-Ар- вате. Под руководством партии трудящиеся Закаспийской области вместе с революционными рабочими всего Туркестанского края приняли активное участие в революции 1905-1907 гг. В Закаспии действовало шесть орга­низаций РСДРП, создавших в феврале 1907 г. Закаспийский областной комитет партии, имелось пять подпольных типографий, издавались неле­гальные социал-демократические газеты «Молот» и «Солдат», распростра­нялись большевистские газеты и сочинения В. И. Ленина. В городах происходили забастовки рабочих, получившие особенный размах в октяб­ре-ноябре 1905 г. Летом 1906 г. произошли солдатские восстания в Ашха­баде и Красноводске, в некоторых городах были созданы Советы.

Революция 1905-1907 гг. сыграла огромную роль в политическом про­буждении туркменского крестьянства. Дайхане (так назывались туркмен­ские крестьяне) отказывались платить налоги, требовали возвращения земель, ранее захваченных царским правительством, устанавливали связь с городскими революционными организациями, укрывали революционе­ров. Немногочисленные туркменские рабочие активно участвовали в стачках, митингах и демонстрациях.

В 1911-1913 гг. быстро выросла нефтяная промышленность о-ва Че­лекен, где было довольно много рабочих туркмен. Здесь под руководст­вом И. Т. Фиолетова сложилась сильная большевистская организация, которая провела ряд стачек, распространяла газету «Правда».

Колониальный гнет в Туркменистане особенно усилился в годы первой мировой войны. После опубликования царского указа о наборе на тыловые работы рабочих из местного коренного населения в Закаспийской обла­сти, как и во всем Туркестанском крае, началось массовое движение дай- хан, достигшее наивысшего подъема в июле 1916 г. Это движение было сти­хийным, так как не получило пролетарского руководства. В некоторых, главным образом отсталых, районах народным движением воспользова­лась наиболее реакционная часть феодальной знати, которая организова­ла антирусские феодально-националистические восстания под панисла- мистскими лозунгами. Эти восстания были жестоко подавлены царскими карательными отрядами.

Общественный строй туркмен и после присоединения к России отли­чался глубокой отсталостью, сохраняя пережитки патриархально-родо­вых социальных институтов.

В XVIII-XIX вв. еще в полной мере сохранялось родоплеменное де­ление. В названиях многих туркменских племен и родов сохранились эт­нонимы огузских и других, подчас очень древних, групп, участвовавших в этногенезе туркмен. Кроме крупных племен (тайпа, ил) - теке, ёмут, эрсари, сарык, салыр, човдур, гвклец. и других, существовало еще много более мелких племен, сохранявших свою самостоятельность или постепенно сливавшихся с более крупными. Среди них следует назвать емрелы, алили, гарадашлы, нохурлы, мэхинлы, эневли, му риалы, сунчалы, арбачы, ата, хоэуа, магтым, шых, саят, мущевур, баят, эски, мукры, у лам, огурщалы, абдал г. Племена делились на множество более мелких родовых подразделений - тире, уруг, ковум. Так, племя теке делилось на два колена - отамыш и тохтамыш; колено тохтамыш делилось на более мелкие подразделения: бег и векил, бек - на гощр и амангиа- гвкче\ иногда последнее подразделение делилось на два самостоятельных; конгур - на ак-гоцур и гара-гоцур. Йомуты разделялись на крупные по­коления байрам-шалы и гара-чока, или чопы-шереф; последние - на чоны-атабай и шереф-щафарбай, распадавшиеся в свою очередь на более мелкие подразделеция. Эрсари делились на га/ж и бековул, гунеги и улуг- депе; салыры - на кичи-ага, гараман, ялавач; гоклены - на гайьг и до- дурга; алили-на онбеги и йузбагиы.

Все указанные выше родовые подразделения крупных туркменских племен не были последними в цепи родоплеменного деления: такие пле­мена, как теке или йомуты, насчитывали до 5-6 ступеней. Более мел­кие племена, хотя и не имели такой сложной многоступенной структу­ры, так же состояли из многих родов; так, например, нохурли делились на два колена: нохурлы и зертлы, которые в свою очередь состояли из большого числа родов общей численностью до 24.

Существование этой разветвленной сложной родоплеменной системы давало повод некоторым авторам говорить о «родовом строе», якобы сохра­нившемся у туркмен до начала XX в. В действительности у туркмен родовой строй был разрушен уже много веков назад. В XVIII-XIX вв. сохранялись лишь его традиции в общественном строе и сильные пережит­ки родовых обычаев; экстенсивное кочевое и полукочевое скотоводство спо­собствовало сохранению патриархального быта. Но туркменские «роды» давно уже не были первобытными кровнородственными коллективами, а представляли собой конгломерат самых разнообразных этнических эле­ментов, часто даже нетюркского происхождения.

Об этом свидетельствуют даже сами родовые названия, встречающиеся у туркмен: овган, арап, гуллар, гурд, гурама, тат, кыпчак, аймаклар, гирей, газак, галмыклар, гарамугол и многие другие. В этих названиях отражается лишь последний этап этногенеза туркменского народа, про­исходивший в условиях классового общества, когда существование родовой организации туркмен являлось уже пережитком. Многие роды и племе­на возникли в силу тех или иных причин из объединений, сложившихся вокруг крупного степного феодала, и даже сохраняли имя (эрсари, хы- зрили) или почетный титул своего основателя: бек, векиль (почетный представитель), юзбаши (сотник), онбеги (десятник). Некоторые соста­вились из населения какого-либо городка или аула, которое в ус­ловиях господства патриархального быта стало рассматриваться как особое «племя» (анаули, мехинли, неразымли). Иногда в племя прев­ращалась даже та или иная сословная группировка (сеид,ходжа, меджеур). Образование этих поздних форм «родов» и «племен» было связано с тем, что в процессе этногенеза туркмен ведущую роль играли кочевые и полу­кочевые скотоводческие племена (например, огузы) с устойчивыми тра­дициями родоплеменного деления, оказавшие влияние на возрождение у древнего оседлого населения земледельческой полосы давно исчезнувшей у него родоплеменной организации.

До присоединения к России в туркменском обществе существовало патриархальное рабство. Рабов мужчин было не особенно много -их пред­почитали продавать в Бухару и Хиву или отпускать за выкуп; большее значение в домашнем хозяйстве имели рабыни-наложницы.

Наличие пережитков родового строя и, в частности, родоплеменной организации обусловливало сохранение в туркменском обществе архаи­ческого деления на иг - полноправных членов родовой общины («чисто­кровных») - рабов, грнак - рабынь и ярым - потомков от смешан­ных браков свободных с рабынями. К этим основным социальным катего­риям следует добавить гелмишек - пришельцев, принадлежавших к другим родам и племенам, и тат - потомков тех покоренных оседлых племен, которые еще не были полностью ассимилированы (например, часть таджикоязычного населения в дельте Аму-Дарьи). Но это деление далеко не соответствовало реальному положению, так как среди самих иг не было равенства.

Туркменские племена, особенно наиболее крупные, редко выступали как единое целое. Хорезмские йомуты, например, чаще выступали со­вместно с хорезмскими емрели,чем с гургено-атрекскимийомутами. Многие роды были рассеяны еще в большей степени, чем племена. Части текинско­го рода сычмаз, например, жилиив Бахардене, и в Меана, и в Мерве, кизыл-гёз - в Ахале и в Чаача. В то же время многие аулы имели сме­шанное население. Так, в Кеши жили представители восьми различных текинских родов, в Багире - теке, махтумы и др. Случаи, когда весь род жил в одном ауле, были очень редки; как правило, роды были разбросаны по нескольким аулам, а иногда и по разным оазисам.

Длительное сохранение родоплеменной структуры у туркмен объяс­няется, помимо других причин, и условиями их политической жизни. Отсутствие своего государства заставляло племя, а иногда и род прини­мать на себя функции защитника племенной или родовой собственности на землю и воду, организовывать народ на ее защиту в случае военной опас­ности. Почти вплоть до присоединения Туркмении к России военную ор­ганизацию туркмен составляли все способные носить оружие мужчины племени.

В XVIII-XIX вв. основу туркменского войска составляли отряды нукеров (воинов) феодально-племенных вождей и родоплеменное ополче­ние. Обычно войско состояло из всадников (атлы), вооруженных сабля­ми, легкими ружьями, копьями, и пеших стрелков-охотников (мерген), вооруженных тяжелыми нарезными ружьями (хырлы) на подсошках. Туркмены особенно ценили сабли и кинжалы из булатной стали (эуовхер- гылыч и щовхер-пычак). Защитное снаряжение (кольчуги, шлемы, щиты) употреблялось редко; луки и стрелы, бывшие в XVI-XVII вв. излюб­ленным оружием туркмен, с середины XVIII в. также почти вышли из употребления, хотя изредка встречались даже накануне.присоединения Туркменистана к России.

Туркменские всадники, располагавшие отличными конями, быстро и легко передвигались по степям и пустыням. Их набеги, которые организо­вывали обычно ханы и сердары (военные вожди), были грозой для населе­ния соседних стран. Мергены в бою располагались на гребнях холмов и барханов, маскируясь в траве и кустах, а конница майеврировала, стре­мясь заманить противника под огонь стрелков, чтобы затем энергично ата­ковать и опрокинуть его. Туркменские воины известны были своим не-, удержимым натиском в рукопашном бою и искусством владеть холодным оружием, а также умением совершать внезапные нападения и набеги.

В тех случаях, когда враг нападал на туркменские аулы, за оружие бралось все население, даже женщины и подростки. Это народное ополче­ние было вооружено ножницами для стрижки овец, привязанными к длин­ным палкам, ножами, палицами, утыканными гвоздями, а то и просто дубинами; однако оно не раз проявляло массовый героизм и решало ис­ход битв.

Почти в каждом туркменском ауле в земледельческой полосе имелись небольшие крепости (гала) с башнями по углам и у ворот, построенные из. пахсы или сырцового кирпича. Стрелки размещались в башнях и вели, огонь через маленькие бойницы. Иногда стены с башнями и бойницами ок­ружали весь аул. Племя теке во второй половине XIX в. стало строить огромные крепости (Коушут-Хан-Кала, Геок-Тепе), куда в случае вой­ны укрывались десятки тысяч людей с имуществом и частью скота.

К концу XIX в. фактически общественной организацией туркмен был не род, а оба - территориальная (сельская) община, аул, населенный иногда представителями одного рода, иногда - нескольких родов; оба являлась собственником орошаемой земли и воды, организатором сель­скохозяйственных и других общественных работ. Родственные связи (га- рындашлык), в широком смысле этого слова, прочно сохранялись в созна-ч нии людей, но в хозяйственной и общественной жизни частично вытесня­лись и заменялись территориальными связями (обадашлык).

Туркменская община ежегодно (а иногда по два раза в год) перерас­пределяла пахотную землю и воду между полноправными членами общи­ны; такой порядок назывался санашык. Почти каждый аул имел свои мест­ные правила, на основании которых производились подобные переделы.

Однако первоначально, до сложения территориальной общины, вла­дельцем земли и воды являлся род, который и выступал самостоятельной первичной единицей в сфере земле-водопользования. Еще в конце XVIII и в первой половине XIX в. при занятии земель нынешнего расселения туркмены оседали целыми родами, захватывая у прежних обитателей зем­лю и расчищая старые или прорывая новые арыки, которые они называли своим родовым именем. Так было в Ахальском, Атекском и Мервском оазисах, так было и на средней Аму-Дарье при занятии земель эрсарин- цами и другими туркменскими племенами, пришедшими с запада. В Хо резмском оазисе туркмены получали от хивинского хана землю также в большинстве случаев на целую родовую группу, а затем уже вождь делил ее между отдельными семьями.

Члены рода проводили арыки на свои поля и периодически очищали от ила ирригационную сеть, орошавшую их земли, а в случае военной опас­ности вставали на защиту своих аулов и земель. Именно поэтому участ­ками земли и долями воды -сув - первоначально (в XVIII и в начале наделяли всех взрослых мужчин, способных носить оружие,позднее ими стали наделять только женатых. Как и когда совершился этот переход - неизвестно, но он имел немалое значение для экономиче­ского расслоения аула, так как баи (богатые люди) получили дополни­тельную возможность концентрировать орошаемую землю в своих руках. Они женили малолетних сыновей и получали на каждого по одному су, в то время как многие бедняки, не имевшие возможности уплатить калым за жену, оставались холостыми и безземельными. Женщины не имели пра­ва на землю и воду, так же как и пришельцы из других аулов. Аульные старшины (ягиулы) обычно получали несколько су. Таким образом, сана- шиковое землевладение не обеспечивало полного равенства земельных на­делов, хотя затрудняло концентрацию земли и создание крупной зе­мельной собственности.

Наряду с санашиковой формой пользования землей широкое распро­странение (особенно в Ахале, на Мургабе и Аму-Дарье) имел мулк - частное землевладение. Мюльковая земля и вода передавались по наслед­ству и продавались, хотя продажа была затруднена рядом ограничений и формальностей. Размеры мюльков были различны. Так, текинские семьи, захватившие орошенную землю сел. Кеши у курдов, поделили между со­бой эту землю и воду на правах мюлька. Почти всегда мюльками считались земли рода, который первым захватил водные источники. Это были срав­нительно мелкие крестьянские владения. Но были и крупные мюльки, возникавшие на основе пожалования земли и воды туркменским предво­дителям соседними феодальными владетелями. Этот вид мюлька представ­лял типичную феодальную собственность, служившую основой для раз­личных феодальных форм эксплуатации крестьянства.

В туркменских районах Хорезма существовал еще один вид феодаль­ного землевладения - служилое держание (атлык). Хивинские ханы принимали часть туркмен на военную службу в качестве нукеров, полу­чавших земельные наделы, обычно по 20-50 танапов (8-20 га), через ро­довых вождей. За это нукеры являлись на войну на своем коне, со своим оружием и продовольствием. Феодально-родовые вожди сосредоточивали в своих руках по 20-50 атлыков и содержали целые дружины.

Несколько иначе обстояло дело в скотоводческих районах. Формаль­но пастбищные территории принадлежали всему племени и могли исполь­зоваться любым туркменом. Но колодцы и водосборные ямы (как), без которых скотоводческое хозяйство в Туркменистане невозможно, принад­лежали тем, кто их соорудил, т. е., как правило, баям, крупным ското­владельцам, в руках которых сосредоточивалось подавляющее большинст­во скота, особенно овец и верблюдов. Бедняки-крестьяне, не владевшие колодцами и располагавшие несколькими головами скота или вовсе не имевшие его, не могли на практике осуществить своего чисто формального права на владение общинными пастбищами. Фактически пастбища на­ходились в руках богатых собственников стад и колодцев. Некоторые из них, имея тысячи голов овец и сотни верблюдов, владели десятка­ми тысяч гектаров пастбищных территорий и эксплуатировали множество пастухов и другой бедноты, связанной со скотоводческим хозяйством.

В Туркменистане часть земли и воды представляла собой вахым (вакф)- участки земли, пожертвованные отдельными владельцами в пользу мечетей, медресе и духовных орденов, а также сылаг-сув - участки земли, которые общины выделяли в пользование духовенства.

Правители Ирана, Хивы и Бухары, опираясь на мусульманское фео­дальное право (шариат) и полагая себя верховными собственниками турк­менских земель, требовали от туркмен уплаты ренты-налога: зекат со скота и харащ с возделанной земли. Таким образом, все трудящиеся туркмены, в том числе и лично свободные общинники, владевшие землей на правах санашика и даже мюлька (крестьянского, не пожалованного государем), подвергались жестокой феодальной эксплуатации. Против этого туркменские племена боролись особенно упорно, поднимая десятки восстаний. Ахальским, мервским, атрекским и балханским туркменам удавалось иногда освободиться от уплаты ренты-налога, но хорезмские туркмены, сидевшие на так называемых подшалычных (принадлежавших хану) землях Хивинского ханства, а также приамударьинские эрсари и другие мелкие племена, получившие от эмира бухарского участки на амля- ковых (государственных) землях, почти всегда платили высокие налоги. Единственно, чего обычно удавалось добиваться хивинским и бухарским туркменам, это того, чтобы налоги с туркменских племен собирали не хан­ские и эмирскиё чиновники, а туркменские старшины и феодально-племен­ные вожди.

В результате неравномерного распределения собственности на средства производства в самом туркменском обществе, прежде всего на землю, во­ду и скот, в нек также существовала эксплуатация, чаще всего прикрытая патриархальными формами, но от этого не менее грубая и жестокая.

В земледельческих оазисах одной из наиболее распространенных форм эксплуатации была издольная аренда. Далеко не все крестьяне имели до­статочно земли, воды и инвентаря для ^едения самостоятельного хозяй­ства. Недостающее приходилось арендовать у бая из доли урожая. Чаще всего арендатор получал половину урожая (ярпачы, ярымчы), иногда одну четверть или даже меньше (чэръекчы, соответствующее узбекско-таджик- скому «чайракар»).

В скотоводческом хозяйстве существовали различные специфические формы эксплуатации. Бедняк, не имевший колодца, должен был за поль­зование колодцем бая пасти байский скот и чистить колодец; бедняк, имевший немного скота, мог присоединить его к байскому стаду, но за это должен был обрабатывать землю бая в оазисе или пасти байский скот; бедняцкие хозяйства могли получить у бая некоторое количество молоч­ных продуктов или шерсти, но за это женщины из бедняцких хозяйств долж­ны были «помогать» женам и рабыням бая перерабатывать молочные про­дукты, прясть шерсть, валять кошмы. Таким образом, в скотоводческом хозяйстве туркмен преобладали разные формы отработок.

Весьма архаической формой эксплуатации, распространенной у турк­мен, была отработка калыма (выкупа) за жену; бедняк вынужден был от­рабатывать у бая взятое в долг для уплаты калыма, иногда же просто ра­ботать условленное количество лет в доме тестя.

Довольно широко был распространен труд наемных работников - гуллукчы, хызматкэр. Но это не был капиталистический наем - бай фор­мально оказывал «благодеяние» обедневшему сородичу и в порядке «ро­довой взаимопомощи» давал ему работу в своем хозяйстве. Фактически же «облагодетельствованный» сородич расплачивался за это годами тяжелого труда за харчи и обноски.

В корыстных целях баи использовали и пережитки коллективного тру­да общинников, сохранившиеся в виде обычаев ёвар и уме, близких по ти­пу к русской «помочи».

Несмотря на то, что туркменское общество имело классовую структу­ру» У туркмен сохранялись значительные пережитки патриархально-родо­вых отношений.

Эксплуататорскую верхушку туркменского общества составляли фео­далы - вожди племен (ханы, беки), военнослужилый люд (нукеры), высшее духовенство {пир, ишан, к азы). Это были крупные землевла­дельцы, собственники огромных стад скота, колодцев. Они же были, как правило, рабовладельцами и работорговцами, вели другие торговые операции, занимались ростовщичеством, были организаторами алама­нов - грабительских набегов. Вожди родов и племен умело использовали свои традиционные права и авторитет для угнетения эксплуатируемой бедноты.

Промежуточное положение между феодалами и трудящимися крестья­нами занимали баи - богатые крестьяне, эксплуатировавшие труд из­дольщиков, батраков, а часто и рабов. Однако по методам эксплуатации баи мало отличались от крупных феодалов.

Трудовое крестьянство состояло из полноправных общинников, ве­дущих самостоятельное хозяйство, и из малоземельных или безземельных издольщиков. Окончательно обедневшие и разорившиеся крестьяне пере­ходили на положение батраков. Низший слой эксплуатируемой массы составляли рабы. Наличие у туркмен при господстве феодальных отноше­ний многочисленных пережитков патриархально-родового строя, в част­ности сохранение родоплеменной организации и патриархального раб­ства, позволяет определить общественные отношения туркмен XVI-XIX вв. как патриархально-феодальные.

В силу преобладания патриархально-феодальных отношений у туркмен в XVIII-XIX вв. в туркменском обществе не сложилось наследствен­ного и замкнутого феодального сословия. В общественном сознании турк­мен их общество делилось не на классы, а на роды и племена. Сословное деление у туркмен было связано не столько с классами, сколько с родовой принадлежностью, с «чистотой» крови (иг, ярым, гул).

Это, несомненно, затушевывало классовые противоречия, затрудняло развертывание классовой борьбы внутри туркменского общества. И если имеется множество фактов, говорящих о борьбе туркменских племен про­тив чужеземных поработителей, то почти ничего не известно о борьбе туркменской бедноты против своих ханов и баев. Однако несомненно, что классовые противоречия в туркменском обществе достигли большой остро­ты. Об этом свидетельствуют произведения туркменских поэтов демокра­тического направления Махтумкули, Зелили и особенно Кемине, который не только обличает жадных богачей и их покровителя - продажного судью (казия), ной прямо грозит последнему расправой со стороны бедняков. А в туркменских преданиях рассказывается о восстании туркменского на­селения области Дурун против текинского хана Кара-оглана.

Туркменская феодально-племенная знать играла видную роль в поли­тической жизни государств, где было туркменское население (особенно Хивинского ханства), и являлась иногда главной опорой того или иного правителя. Туркменские вожди часто выступали в роли наместников хи­винского хана или иранского шаха в туркменских землях, что позволя­ло им использовать силу государственной власти для угнетения туркмен­ского крестьянства.

В то же время у туркменских племен сохранялись остатки общинно­племенного самоуправления, приспособленные частично к нуждам фео­дального общества. Феодально-племенные вожди не являлись единолич- выми правителями, они были вынуждены считаться с мнением совета родо­вых старейшин и духовенства (маслахат или гет\еш). Генгеш стоял даже выше хана, так как ханы выбирались и смещались им. Однако наиболее важный орган общинно-племенного самоуправления - народное собра­ние - у туркмен уже не существовал. Сохранялись лишь остатки его в виде аульных сходок.

В юридической надстройке сильнее удерживались пережитки дофео­дальных порядков, в частности большое значение имел суд старейшин (яшулы),судивший на основе обычного права (адат). Он пользовался боль­шим авторитетом, чем казийский суд, где судопроизводство велось на осно­ве шариата. Юридически ответственным за проступки или преступления той или иной личности по обычному праву являлось не только отдельное ли­цо, но и племя, род, к которому оно принадлежало. Если преступник ока­зывался не в состоянии уплатить наложенный на него штраф, его должны были внести сородичи,в первую очередь ближайшие родственники. По адату совершившего убийство полагалось убить. Если убийца успевал скрыться, представители потерпевшей стороны мстили одному из его родственников. Позднее, в результате ослабления родовых уз, а также вследствие вме­шательства русской администрации в дела, решавшиеся по адату, за убийство все чаще присуждался денежный штраф (хун), издавна существо­вавший наряду с кровной местью.

Туркменский адат фактически охранял интересы зажиточной верхуш­ки общества, защищал ее частную собственность, власть над рабами, бесправие женщин и поэтому мог до известной степени удовлетворять нужды феодально-племенной знати.Но вместе с тем он сохранял принцип общинной земельной собственности и личной свободы крестьян, мешая сво­бодному развитию феодальных отношений.

Накануне Октябрьской революции в общественном укладе туркмен на­ряду с патриархально-феодальными значительную роль играли капита­листические отношения. В связи с ростом товарно-денежных отношений повысилась стоимость земли, особенно в хлопковых районах, сильно воз­росло значение мюльковой земельной собственности, большое количество санашиковых земель перешло фактически на положение мюльков, участи­лись захваты и присвоение общинных земель ханами, родовыми старей­шинами, а также ишанами и казнями. Они становились фактическими распорядителями воды. Крестьяне вынуждены были бесплатно обрабаты­вать поля своего хана - иначе они могли лишиться получаемой ими не­значительной доли воды. Земельная собственность некоторых ханов и других влиятельных лиц достигала 700-800 га на одно хозяйство при сред­ней величине крестьянского надела в 0,25 га - 0,5 га. Помимо дарового труда зависимых крестьян, крупные ханские и феодально-байские хозяй­ства пользовались также дешевым трудом батраков.

Лишившийся скота или земли туркменский крестьянин-бедняк вы­нужден был работать в качестве батрака или пастуха (чопан) в хозяй­стве бая; иногда он уходил в поисках работы в город, где поступал в мастерские или на завод, а часто существовал на скудный заработок поденщика. Некоторая часть нуждавшегося в заработках крестьянства нанималась на сельскохозяйственные работы в крупное поместье царской фамилии - Мургабское «государево имение» или становилась ремонтными рабочими на железной дороге.

В западной, прибрежной части Туркмении избыток рабочих рук от­части поглощался местными рыбными промыслами. Не имея своих сетей и другого необходимого оборудования, туркмены нанимались в качестве рабочих на купеческие рыбные промыслы; иногда же объединялись в не­большие артели и вели лов самостоятельно, но, лишенные оборотных де­нежных средств, были вынуждены продавать свою продукцию за бес­ценок кредиторам-скупщикам. Часть туркменского населения восточного побережья Каспийского моря была занята на нефтяных, озокеритовых и соляных промыслах на о-ве Челекене, близ маяка Куули-Маяк, а также на Узбое в местности Молла-Кара и в других местах.

Туркмены издавна вели довольно оживленную торговлю с соседними странами. Они приезжали на базары Хивы, Бухары и Ирана, продавая там продукты скотоводства, ковры и рабов, сами же покупали хлеб, а также оружие, ткани, посуду и другие ремесленные изделия. Туркмены настолько нуждались в этой торговле, что запрещение посещать базары было одним из средств усмирения непокорных туркменских племен, и это средство неоднократно использовали феодальные государи Среднего Вос­тока. Большие базары были и в туркменских оазисах, в частности в Мерве, Куня-Ургенче и в эрсаринских селениях по среднему течению Аму-Дарьи.

Часть туркменских племен, как отмечалось выше, уже с XVIII в. вела довольно оживленную торговлю через Каспийское море с Россией. Важную посредническую роль в торговле с соседними странами Востока играл г. Мерв.

После присоединения к России торговля в Туркмении получила зна­чительное развитие. Хлопок, каракулевые шкурки, шерсть и кожевен­ное сырье являлись главными предметами вывоза в Россию. Из России ввозились чай, сахар, текстильные, металлические и прочие промышлен­ные изделия, а также хлеб, лесные материалы.

Основными центрами торговли стали города Красноводск, Ашхабад, Мерв, Чарджуй и Керки.

Втягивание Туркменистана в экономическую систему российского капитализма привело к быстрому развитию товарного производства в ауле. Особенное значение имело развитие хлопководства, начавшееся с сере­дины 90-х годов. К 1915 г. хлопчатник в Мервском уезде, например, уже занимал свыше 50% всех посевных площадей. Хлопок скупался у дайхан русскими текстильными фирмами при посредничестве местных баев и ростовщиков. Сложная система контрактации и выдачи денежных аван­сов под хлопок вынуждала дайхан для расплаты с долгами отдавать хло­пок скупщикам по цене вдвое ниже рыночной. Земля все больше концент­рировалась в руках феодалов и баев. Туркменские крестьяне задыха­лись от малоземелья, 60, 8% крестьянских хозяйств Закаспийской об­ласти имело не более 2 десятин посева на хозяйство.

Наряду с обнищанием и разорением широких дайханских масс нача­лось развитие буржуазии из среды туркменского байства, особенно в хлопкосеющих районах. Баи стали заводить паровые мельницы, кирпичные заводы и другие предприятия. В то же время сельскохозяйственная техника оставалась по-прежнему примитивной - в 1914 г. туркмены Закаспийской области имели всего 64 фабричных плуга.

Характерной чертой экономики дореволюционной Туркмении, как и других окраин царской России, являлось почти полное отсутствие об­рабатывающей промышленности при низком уровне сельского хозяйства, приспособлявшегося в большинстве районов к производству сырья для промышленных центров метрополии. Преобладали полукустарные пред­приятия по первичной переработке сельскохозяйственного сырья и про­изводству строительных материалов, с 10-15 рабочими. Наиболее круп­ным отрядом пролетариата в Закаспии были железнодорожники, кото­рых насчитывалось до 4 тыс. человек. Численность промышленных рабо­чих не превышала 1 тыс. Среди них туркмен было всего 200-300 человек, и они по преимуществу были чернорабочими.

В начале XX в. в Закаспийской области усилилось развитие ка­питалистических отношений. Росло производство хлопка, продажа шерсти, каракуля. В связи с развитием товарно-денежных отношений стала развиваться денежная аренда, денежная форма оплаты труда бат­раков. Крепла национальная буржуазия (преимущественно сельская), зародилась местная буржуазная интеллигенция. Вместе с экономическим развитием Туркменистана началось складывание туркменской буржуаз­ной нации, но этот процесс не успел завершиться до Великой Октябрьской социалистической революции.

Весть о победе февральской буржуазно-демократической революции подняла на борьбу трудящихся Туркменистана. В результате массовых выступлений русских революционных рабочих и солдат совместно с турк­менским трудовым дайханством в марте 1917 г. царская администрация Закаспийской области была свергнута.

В Закаспии, как и во всей России, установилось двоевластие. В Со­ветах засели меньшевики и эсеры. Туркменские феодалы и буржуазные националисты создали свои органы - «туркменские исполнительные коми­теты», пытаясь оторвать туркменский трудовой народ от союза с рос­сийским революционным пролетариатом. Дайхане требовали возвра­щения земли и воды, захваченной царским правительством и русскими плантаторами, в аулах начались повсеместные перевыборы старых су­дей и старшин; эти перевыборы происходили в обстановке острой борьбы, часто сопровождались кровавыми столкновениями. В городах продолжа­лись забастовки и массовые политические демонстрации; в демонстрациях активное участие принимали туркменские трудящиеся. Революцион­ную борьбу трудящихся масс Туркменистана возглавляли большевистские организации; разгромленные царизмом в годы реакции и мировой войны, они были вновь восстановлены в городах Закаспии осенью 1917 г.

Временное правительство продолжало колонизаторскую по"литику царизма, что вызывало недовольство трудящихся и способствовало укреп­лению боевого союза туркменского крестьянства с российским револю­ционным пролетариатом. Туркменские трудящиеся принимали активное участие в Великой Октябрьской социалистической революции. В ноябре 1917 г. дайхане повсеместно отказывались подчиняться чиновникам Временного правительства, поднимались против них с оружием в руках, изгоняли их, а местами стали силой отнимать землю и воду у феодалов.

С декабря 1917 г. IV областной съезд Советов провозгласил Совет­скую власть в Закаспийской области. Туркменские ханы и буржуазные националисты попытались организовать контрреволюционный перево­рот, но дайханство не пошло за ними, оставшись верным союзу с россий­ским пролетариатом, возглавляемым Коммунистической партией.

Туркмения - страна, которая в 90-е годы XX века, после распада Союза, прошла довольно трудный путь. Сначала были разрушения, потом наступил период постепенного становления. Туркмения, уровень жизни которой еще желал лучшего, стала уверенно развиваться. Немаловажную роль в этом процессе сыграл народ. Одной из первых республикой была принята Декларация о суверенитете. В 1995 году данное государство стало нейтральным.

Сложный процесс становления

Первое десятилетие самостоятельного существования Туркмении прошло в сложных процессах разрушения существующего до этого периода уклада.

Все указанные негативные явления сопровождались отсутствием развития экономики с сопровождением разворовывания промышленных предприятий, оборонных объектов и энергетического комплекса. Жизнь в Туркмении в этот период усложнялась еще и переделом власти и собственности, сопровождавшимися кровавыми и братоубийственными событиями.

Факторы, способствовавшие экономическому развитию

Туркмения, уровень жизни в которой существенно поднялся благодаря упорству и трудолюбию народа, смогла остановить разрушительные процессы в экономике.

Туркменистан является роскошно одаренным богом местом. Его основные черты - солнечный и теплый климат, месторождения газа и нефти. Страна характеризуется закрытым типом экономики, выражающимся в том, что привлекаются только в сложные месторождения. Нельзя не отметить, что Туркмения является географически замкнутым пространством, не имеет выхода к морю, а также находится в окружении государств, в которых политическая ситуация зачастую затрудняет расширение газопроводов. И, конечно же, талантливый народ, по-восточному консервативный в политическом аспекте, но

Указанные факторы способствовали экономическому подъему страны, а именно:

• современный аграрный сектор может приносить ежегодно порядка двух миллионов тонн пшеницы и столько же хлопка;
• оснащение перерабатывающей промышленности новыми заводами для переработки хлопка-сырца или сахарной свеклы;
• в легкой промышленности появились новые фабрики джинсовых и хлопковых тканей;
• из туркменской нефти на современном производятся смазочные масла и высокооктановый бензин;
• благодаря ежегодным поставкам добывающей промышленностью природного газа и нефти полностью покрывается потребность Туркменистана в энергетических материалах.

Туркменистан глазами иностранца

Человека, который отсутствовал некоторое время в стране, поражает в Туркмении практически все. Так, с огромной скоростью преображается ландшафт, архитектура и инфраструктура как страны в целом, так и ее отдельных городов. Прослеживается сказочная быстрота по возведению новых высотных домов, бассейнов, больниц, автострад, концертных залов, теннисных кортов, бизнес-центров, отелей, стадионов, а также красивейшего Ашхабадского аэропорта из мрамора и стекла.

Экономика Туркмении

Современная Туркмения, уровень жизни которой существенно улучшился, характеризуется политическим спокойствием и стабильностью.

Высокий темп экономического развития способствует созданию теплого инвестиционного климата. Как результат - вложения в развитие Туркменистана мировыми строительными компаниями.

Экономика Туркменистана успешно развивается благодаря значительным вложениям иностранных инвесторов в энергетику и добывающую промышленность.

За довольно короткий период эта страна превратилась из сырьевой базы в развивающееся быстрыми темпами государство. Современная экономика Туркменистана подтверждает его независимость. поражает своим спокойствием на улицах и благотворными внешними изменениями.

Сегодня Туркмения (уровень жизни народа) занимает первое место среди и СНГ. Население имеет возможность пользоваться бесплатно природными ресурсами: солью, газом, водой и светом. На достаточном уровне развито воздушное сообщение между городами Туркменистана.

Основные макроэкономические показатели

Международным валютным фондом в 2015 году прогнозируется снижение роста ВВП до 9% (данная информация размещена на официальном сайте МВФ).

Как указано в этом пресс-релизе, 2014 год для Туркменистана отмечен ростом ВВП в 10,3%. При этом экономика государства оставалась довольно устойчивой к различным потрясениям на региональном рынке. Такая жизнь в Туркмении стала возможной благодаря активному экспорту углеводородных ресурсов и государственных инвестиций.

Ожидаемое снижение ВВП в текущем году по мнению МВФ произойдет из-за снижения уровня поступлений от экспортирования природного газа, а также снижения государственных инвестиций по отношению к ВВП.

Несмотря на последнее снижение курса национальной валюты, ожидаемая инфляция на конец года составит порядка 6,5% (средний показатель Туркмении - 7,5%). Такая ситуация станет возможной из-за последующего падения цен на продовольствие в мире и повышение курса доллара.

Жизнь в Туркменистане для других национальностей

Перепись 2003 года показала, что туркмены составляют лишь 85% всего населения государства, остальные 15% - представители других национальностей.

Рассмотрим подробнее жизнь русских в Туркменистане. Так, все в том же 2003 году было подписано соглашение между Москвой и Ашхабадом, согласно которому «Газпром» стал приобретать у «Туркменнефтегаза» природный газ до 2028 года. Однако этот же год для Туркмении знаменателен прекращением действия Соглашения 1993 г., по которому данное государство прекратило в одностороннем порядке возможность иметь двойное гражданство. Несмотря на указанный факт, российское посольство еще выдавало паспорта России и позже 2003 года, объясняя это отсутствием ратификации данного протокола российским парламентом.

В 2013 году ситуация несколько усугубилась, так как под предлогом смены загранпаспортов старого образца на новый властями Туркмении «двойникам» было предложено отказаться от другого гражданства, кроме туркменского. Указанная проблема так и не решена по сей день.

Уровень жизни в Туркменистане сегодня

Уровень современной жизни в рассматриваемом государстве в последние годы существенно вырос, и это подтверждается анализом данного показателя на примере столицы - Ашхабада.

Так, ответом на вопрос «Легко ли жить в Туркменистане?» служит рост числа иномарок на дорогах, а также дорогостоящих мобильных телефонов у жителей.

Для обычных людей такие доводы могут показаться слегка наивными. Однако экономисты могут с уверенностью говорить, что улучшение благосостояния населения любого государства может иметь место только при росте ВВП, увеличении дохода на душу населения. При этом обычный человек только ориентируется на цены на продукты, которые находятся на полках магазинов. Исходя из этих составляющих, можно говорить о том, что средний уровень жизни населения в Туркменистане стал выше.

Приоритеты в развитии

Для дальнейшего повышения уровня жизни в Туркмении должны быть обеспечены прочные социальные гарантии для населения, являющиеся основой в развитии хозяйственной деятельности, а также форм собственности. Должно продолжаться реформирование банковской, кредитной и финансовой системы государства, созданы максимально благоприятные условия для защиты и населения.

Первое десятилетие XXI века для обеспечения социально-экономического развития страны обусловлено необходимостью доработки законодательства, а также разработки совершенно новых подходов к регулированию в правовом поле экономических отношений. Поэтому законодательная деятельность должна осуществляться в следующих направлениях.

Совершенствование нормативно-правовой базы

Это первое направление, которое должно упрочить и развить рыночную экономику. Одним из основных направлений доработки блока экономики стала разработка нового законодательства, которым определена правовая база осуществления коммерческой (предпринимательской) деятельности. Данное обстоятельство является необходимостью последующего правового регламентирования процессов создания и работы субъектов хозяйствования. Важное место в их числе занимают именно предприятия.

Законодательство налоговой, денежно-кредитной и бюджетной сфер

Это второе направление совершенствования нормативно-правовой базы. Современная правовая база отличается определенной солидностью, а также регулирует отношения в финансовой системе всего государства. Основное внимание в данном процессе должно быть уделено повышению эффективности именно государственного бюджета в качестве макроэкономического механизма управления всей экономикой страны.

Успешность проведения бюджетной политики напрямую зависит от налоговой системы государства. Главный принцип законодательной работы - кодификация всей налоговой нормативно-правовой базы, которой обладает на сегодня Туркменистан. Научная жизнь в этом может существенно улучшить общее состояние законодательства. Так, основываясь на системном изучении различных налогов и сборов, а также методов и форм обеспечения их уплаты в бюджет, должна быть разработана и законодательно закреплена единая система формирования, сбора и утверждения всех обязательных платежей.

Регулирование деятельности отдельных отраслей экономики

Данное направление является третьим по важности и должно способствовать правовому регулированию деятельности, которая осуществляется в некоторых отраслях, занимающих одно из ключевых мест во всей хозяйственной структуре Туркмении.

Благодаря проведенным социально-экономическим реформам и преобразованиям будет достигнуто интенсивное развитие в таких агропромышленном, топливно-энергетическом и строительном комплексах. Нельзя в этом случае забывать о текстильной промышленности, стройиндустрии, транспорте и коммуникациях.

Подытоживая изложенный материал, необходимо отметить, что Туркменистан смог преодолеть трудности, возникшие после распада Союза, и не только побороть кризис, но и стать на путь экономического развития.

Туркменистан расположен в пределах Туранской низменности, большую часть территории занимает пустыня Кара-Кум. На юге расположены горы Копетдага (высшая точка - гора Айрыбаба, 3139 м), возвышенности Бадхыз и Карабиль. Береговая линия Каспийского моря сильно изрезана, образуя обширные заливы, практически отделенные от моря - Кара-Богаз-Гол и Красноводский. Крупнейшая река - Амударья, орошающая крайний восток страны, на юге - маловодные Мургаб и Теджен. Воды Амударьи перебрасываются на 1000 км в южные районы по Каракумскому каналу. Климат резко континентальный, засушливый: средняя температура января -4 °C, июля 28 °C, осадков выпадает от 80 мм в год на северо-востоке до 300 мм в горах.

Растительность большей частью пустынная (саксаул, кандым и другие кустарники), почти безжизненные барханы покрываются редкой зеленью на короткое время после дождей. На подгорных равнинах распространены каменистые и глинистые полынные пустыни. На равнине часто встречаются такыры, солончаки. Более привлекательна растительность гор: в Копетдаге (флора которого насчитывает более 2000 видов) встречаются арчовники (можжевеловые леса), Карабиль представляет собой холмистую степь, в Бадхызе распространены сухие степи (с обильным весенним разнотравьем, когда цветут маки, ирисы, тюльпаны и многие другие травы), заросли миндаля, шиповника и фисташковые редколесья. По долинам рек растут тугайные леса (из туранги, серебристого лоха и других деревьев). В Туркменистане обитает 91 вид млекопитающих, среди которых есть редкие - кулан, снежный барс, леопард, архар, сайгак; 372 вида птиц (в том числе пеликаны и фламинго), 74 вида рептилий. Животный мир охраняется в Бадхызском, Краснодарском и Репетекском заповедниках. Из природных достопримечательностей следует отметить знаменитую Бахарденскую пещеру с огромным подземным озером Коу-Ата. В Бадхызе находится уникальный природный объект - котловина Ер-Ойлан-Дуз, окруженная 300-метровыми глинистыми обрывами. Дно котловины почти целиком занято соленым озером и солончаками, среди которых поднимаются невысокие, но колоритные конусы древних вулканов.

Туркменистан с древних времен был областью расселения человека, хотя собственно туркменский этнос сформировался лишь к XIV–XV векам. Сохранились остатки древних цивилизаций и городов: руины Мерва (VI век), мечеть Талхатан-Баба возле Кушки, развалины города Амуль, известного со времен Парфянского царства (недалеко от Чарджоу), Куня-Ургенч - заповедник архитектурных памятников. В мире славятся туркменские ковры, изделия из серебра и полудрагоценных камней, гончарные изделия, а также гордость Туркменистана - скакуны ахалтекинской породы.

Образ жизни

В основе социально-политической жизни страны, в том числе и образе жизни граждан лежит принцип авторитарности власти. По мнению руководителей страны, в стране успешно формируется национальное бесклассовое общество принципиально нового типа, не имеющее аналогов в исторической ретроспективе и в современном мире. Это, по словам президента Ниязова, есть «социум, построенный в результате осознанного стремления к самоопределению, в котором все его граждане, независимо от возраста, социального положения и вероисповедания, живут едиными устремлениями». В перспективе такой социальный организм трансформируется в «справедливое, правовое общество всеобщего благоденствия, в котором все будет подчинено благополучию и процветанию человека».

Однако в действительности в стране заметен подъем туркменского национализма и усиление культа президента. Создаются новые концептуальные подходы к изучению развития туркменского государства и его места в мировом историческом процессе, активно претворяется в жизнь идеология «туркменбашизма», которая, по мнению властей должна лежать в основе образа жизни каждого жителя страны. Эти идеи пропагандируются всеми средствами массовой информации.

В гуманитарной сфере насаждается идея об исключительности туркменской нации, ее огромном вкладе в развитие мировой культуры. Этой теме посвящены произведения туркменских писателей и поэтов, художников и композиторов, театральные постановки и кинофильмы. Одновременно усиливается цензура, призванная минимизировать доступ потребителя к произведениям, не укладывающимся в официально установленные рамки, но поощряющая пусть и слабые в художественном отношении произведения, но восхваляющие эпоху нынешнего Независимого Туркменистана.

Формально, с начала текущего тысячелетия образ жизни туркмен определяется «священной книгой Рухнама», являющейся квинтэссенцией идей «туркменбашизма». Это – своеобразный духовный кодекс, обобщающий жизненные установки государства, рожденный, как подчеркивает автор книги, «чтобы воспитать в туркменах силу и величие духа». Труд Туркменбаши представляет собой исследование практически всех сторон жизни туркменского народа и предписывает «правильные» нормы жизни вплоть до поведения в быту. Националистическая концепция, заложенная в «Рухнама», носит еще и религиозную окраску: некоторые ее постулаты коррелируют с положениями Корана и служат основой для утверждения незыблемости власти президента. Постулаты, лежащие в основе «Рухнама», чем-то очень напоминают моральный кодекс строителя коммунизма, где нравственно-идеологические идеи лежат в основе всех сторон жизни индивидуума.

Достопримечательности

Колыбель многих древних цивилизаций и культур, Туркменистан таит в себе множество загадок и тайн. Здесь можно увидеть большое количество уникальных природных и исторических памятников. Главной достопримечательностью загадочного Туркменистана считается удивительная пустыня Каракум, на территории которой произрастает более 200 видов растений. Кроме Каракумов важным туристическим направлением считается побережье Каспийского моря, где сегодня реализуется огромное количество проектов по строительству развлекательных комплексов.

На территории Туркменистана расположено множество исторических и культурных памятников. Самыми известными из них считаются остатки древних городов Мерва и Амуль, а также мечеть Талхатан-Баба, дом под землей в Тахта-Базаре и многочисленные древние крепости и форты. Большинство туристов обращают свое внимание на удивительные памятники истории Туркмении - Алтындепе, Нисса, Дехистан, мавзолей Султана Санджара, Наджметтин Ковра и многие другие сооружения.

Столица Туркменистана Ашхабад славится на весь мир знаменитым Музеем Ковра. Здесь собрано огромное количество образцов этих изделий, сотканных вручную. Неподалеку от города расположены руины столицы Парфянского государства - Ниссы, которая привлекает археологов и историков со всего мира. Охотничья резиденция Персидского Королевства некогда располагалась в Фирюзе. Сегодня это поселение считается самым популярным горным курортом страны.

Древний Мерв в средние века славился как самый крупный город Средней Азии. Окрестности этого удивительного города содержат остатки зданий и сооружений древности. Удивительный мавзолей Султана Санджара поражает воображение своим величием и неповторимой красотой. Уникальность этому сооружению придает легендарный купол, который был возведен из двух тоненьких кирпичных оболочек. При посещении Мерва необходимо заглянуть в Объединенный Музей Истории, который собрал самые значимые находки, найденные при раскопках древнего города.

Кроме этого, на территории Туркменистана можно увидеть множество архитектурных памятников, например, Куня-Ургенч, который на протяжении XIII века был «сердцем» ислама. Потрясающий городок Гаурдак, находящийся в предгорьях Памира, стал особо популярным среди приверженцев экологического туризма. Местность вокруг города сохраняет целый комплекс удивительной красоты ущелий, пещер и водопадов. Заповедник Кугитанг знаменит огромным скальным плато, сохранившим сотни следов динозавров.

Символом Туркменистана являются знаменитые ахалтекинские жеребцы. Это грациозные, быстрые и невероятно выносливые скакуны. Недаром эти удивительные животные изображены на гербе государства. Поближе познакомиться с этой породой лошадей можно на Празднике туркменского скакуна, который посвящен ахалтекинскому жеребцу. Кроме того, туристическими компаниями были разработаны почти два десятка конных туристических маршрутов по многочисленным памятникам Туркменистана.

Кухня

Туркменская кухня довольно необычна. Она имеет много общего с кухнями соседей - таджиков, узбеков и каракалпаков. Национальная кухня Туркмении включает в себя традиции кочевников-скотоводов, земледельцев и рыболовов Каспия.

Из огромного разнообразия видов мяса туркмены предпочитают баранину и курицу. Конину жители страны не употребляют, скорее всего, в связи с огромной ролью лошадей в их жизни. Обычно баранину употребляют туркмены-текинцы и сарыки, а туркмены-йомуды отдают предпочтение мясу горных козлов, молодых верблюдов и дичи. Мясо в Туркмении варят, тушат, жарят и вялят. Самое популярное у местного населения блюдо - «говурма». Это законсервированное мелко нарубленное обжаренное мясо. Употребляют его как в горячем, так и холодном виде. Стоит отметить, что туркмены очень любят готовить суп «гара чорба», основанный на «говурме».

Особенности климатических условий позволяют использовать туркменским народам особые способы приготовления мяса, которые больше нигде не используются. Так, йомуды нанизывают крупные куски баранины на специальное острие и оставляют под палящим солнцем на несколько дней. Такое вяленое мясо местные жители называют «какмач».

Главным блюдом Туркмении, конечно же, считается плов. Его основным отличием от блюд других стран Центральной Азии является то, что в нем используется мясо дичи. Наибольшую популярность приобрело мясо фазана. Туркмены в плов добавляют зеленый рис, морковь или урюк и кунжутное масло. Здесь принято подавать плов с соусом из граната и кислой сливы. Традиционную баранину в блюда добавляют только те народы, которые живут возле Каспийского моря.

Туркмены очень любят различные молочные продукты. Особенно популярно овечье и верблюжье молоко.

Самым популярным напитком в Туркменистане является «чал». Для его приготовления используется парное молоко верблюдицы, в которое добавляется специальная закваска. Через несколько дней получается кисловатый, слабо газированный напиток, прекрасно утоляющий жажду. Как истинные азиаты, туркмены просто обожают чай. Особенностью этого напитка в этой удивительной стране является то, что чайные листья заливаются парным верблюжьим молоком, а после чайник ставится на горячие угли. Далеко не каждый иностранец решится попробовать такой экзотический напиток.

Большое распространение в туркменской кухне получили блюда из рыбы. Туркмены приспособили рыбу к продуктам, которые считаются совершенно несовместимыми с ней, например, изюм, урюк, гранатовый сок, кунжут и т.д. Кроме того, местное население готовит рыбу в казане и на вертеле. Для приготовления блюд туркмены используют исключительно свежую рыбу, которая может сочетаться с кисло-сладкой гаммой туркменских приправ. Интересно, что основным рыбным блюдом в Туркмении считается шашлык, который готовится так же, как и мясной вариант. Знаменитое туркменское блюдо «кавурдака» - это обжаренные в кунжутном масле небольшие кусочки рыбы. Их перекладывают в глиняный кувшин и заливают курдючным растопленным салом.

Особо любят туркмены различные мучные изделия. Большой популярностью среди местного населения пользуются лепешки.

За ужин в ресторане среднего класса можно отдать не более 7 $ за человека.

Проживание

Туркмения всегда славилась гостеприимством. Здесь встречаются современные отели и гостиницы, сочетающие в себе все великолепие восточной роскоши и европейское качество обслуживания. Правда, крупные гостиницы и отели присутствуют только в больших городах и курортах. Так, на юге Ашхабада выстроен целый комплекс из нескольких десятков высококлассных отелей.

Интересно, но практически все гостиницы не имеют стандартной мировой классификации. Зато качество предоставляемых ими услуг нисколько не уступает всемирно известным гостиничным брендам. В столичных отелях, отвечающих уровню четырех и пяти звезд, можно воспользоваться не только просторными и комфортными номерами, но и бассейнами, саунами, спортивными залами, ресторанами и барами. Некоторые отели даже оснащены современными конференц-залами, которыми можно воспользоваться для проведения деловых переговоров.

За пределами столицы располагаются менее комфортные гостиницы. Стоит отметить, что при заселении в подобные отели необходимо заранее уточнять наличие отдельной ванной комнаты и горячей воды в гостиничном номере.

Стоимость проживания в отелях Туркмении колеблется от 30 $ за одноместный номер в небольшой гостинице до 220 $ за шикарный люкс в самой престижной гостинице Ашхабада. Кроме того, в стоимость проживания может быть включено и питание. Правда, большинство отелей предлагает своим клиентам оплачивать только завтрак.

Развлечения и отдых

Таинственный Туркменистан предлагает своим посетителям огромный выбор развлечений.

Большой популярностью среди иностранных гостей страны пользуется туристический комплекс «Аваза», расположенный вдоль побережья Каспийского моря. Это шикарный комплекс современных отелей, развлекательных центров, ресторанов, дискоклубов и других развлекательных заведений. Здесь можно воспользоваться услугами спортивных залов, фитнес-клубов, бассейнов. На огромной территории «Авазы» расположено несколько стадионов, теннисных кортов и даже гольф-клубов. Все элементы курортной зоны «Аваза» размещены на маленьком участке суши, который соседствует с морем, пустыней Каракум и горами.

Древний Туркменистан полон природных и исторических памятников. Множественные туристические компании организовывают экскурсии по уникальной пустыне Каракум, Бахарденской пещере и плато динозавров. Кроме этого, разработаны уникальные комплексные туры по Туркменистану и соседним странам. Самым знаменитым из них является «Великий шелковый путь», который пролегает по территории Ирана, Туркменистана, Узбекистана, Кыргызстана и Китая. Именно по этому пути сотни лет назад двигались караваны с шелком и самоцветами. Осмотреть руины древних городов можно в потрясающих турах «Жемчужина Востока - Согдиана». На территории современного Туркменистана и Узбекистана в древние времена существовало мощное государство Согдиана, с историей которого можно ознакомиться во время экскурсии.

Туркмены отмечают большое количество праздников, начиная от рождения ребенка, Праздника первого шага и заканчивая Праздником туркменского ковра или туркменской дыни. Большой популярностью пользуются довольно необычные праздники, такие как Праздник тюльпанов, Праздник подснежников, Праздник туркменского скакуна, Праздник добрососедства и многие другие колоритные мероприятия. Широко отмечаются обществом религиозные праздники.

Покупки

Туркменистан славится своими потрясающими базарами. Самый знаменитый из них находится в столице страны - Ашхабаде. Здесь можно приобрести все, что душе угодно, начиная от продуктов питания и заканчивая породистыми ахалтекинцами.

Главным богатством Туркмении считаются удивительной красоты ковры, зачастую сотканные вручную. Купить такой товар можно в любом магазине в крупных городах. Однако самый большой ассортимент непревзойденных ковров встречается на базарах Ашхабада и в знаменитом Музее ковров. Каждый человек найдет в Туркменистане ковер на свой вкус и кошелек. Самым дорогим товаром считаются прекрасные узелковые ковры из шелка или шерсти. Войлочные циновки или, как их называют местные жители, «кошма», обойдутся несколько дешевле. Удобнее всего приобретать ковер в государственных магазинах: в этом случае для вывоза изделия за границу достаточно будет предъявить только товарный чек.

Многие туристы также предпочитают вывозить из Туркменистана предметы национальной одежды. У иностранцев особо популярны знаменитые головные уборы Туркмении - тюбетейка и тельпак (шапка из овечьей шерсти). Также отлично раскупаются статуэтки знаменитых ахалтекинских лошадей, серебряные украшения, туркменские шелка.

В большинстве магазинов цены на товары фиксированные, зато на базарах и в частных торговых палатках рекомендуется поторговаться. Туркменам нравится сам процесс торгов, поэтому здесь можно легко сбить цену на понравившийся товар в несколько раз.

Оплата покупок производится только в национальной валюте - манате. По безналичному расчету с использованием карт VISA, MasterCard можно рассчитаться исключительно в крупных торговых центрах, и то только в Ашхабаде.

Транспорт

Транспортная система Туркменистана развита достаточно хорошо. Особое развитие здесь получили железные дороги. Протяженность железнодорожного полотна составляет около 2500 километров. В каждом крупном городе имеется железнодорожная станция. Этот транспорт считается самым популярным у местных жителей для передвижения по стране. Стоимость поездки на поезде из столицы государства к другим крупным городам составляет примерно 2,5 $ в плацкартном вагоне. При желании проехаться в вагоне CВ необходимо заплатить несколько больше - около 4 $.

В городе Туркменбаши располагается самый крупный морской порт страны. Отсюда ежедневно отправляются грузовые и пассажирские паромы в порты других стран. Стоимость паромной переправы в другие страны составляет примерно 30–40 $.

Авиатранспорт Туркменистана с каждым годом набирает все большую популярность среди иностранных туристов. На территории государства действуют около десяти авиаперевозчиков. Основным из них в Туркменистане является компания Türkmenistan Howaýollary. Туркменские авиалинии выполняют как перелеты внутри страны, так и международные авиарейсы. Среди иностранных перевозчиков на территории Туркменистана работают такие «мэтры» транспортных компаний, как Lufthansa Airlines, British Airways и другие.

Общественный транспорт представлен автобусами, троллейбусами и такси. Автобусный парк довольно разнообразен как по модельному ряду, так и по возрасту машин. В Туркменистане можно встретить и современный автобус с кондиционерами и телевизорами, и еле передвигающийся подвижной состав с огромными отверстиями в дверях. Проезд в общественном транспорте оплачиваются непосредственно у водителя и в конце поездки. Стоимость их не превышает 0,1 $. Если вы, мягко говоря, недолюбливаете общественный транспорт, то лучше всего воспользоваться услугами такси. Для поездки через весь город вам понадобится 1 $.

Связь

Телефонная связь в Туркменистане развита слабо. Во многих городах до сих пор используется релейное оборудование. В крупных населенных пунктах на улицах можно найти еще пережиток советского прошлого - телефоны-автоматы. С подобных аппаратов можно совершить звонок в любую часть страны. Стоимость такого звонка не превышает 0,5 $. Для звонка в другую страну необходимо обратиться в любое почтовое отделение. Кроме этого, пообщаться с родными можно и из отелей и гостиниц. Цена одной минуты разговора по международной линии составляет примерно 1 $.

В последнее время в стране получила широкое распространение сотовая связь. Мобильными операторами обеспечивается связь стандарта GSM 900/1800. На территории Туркменистана действуют несколько сотовых компаний: Altyn Asyr MC, Barash Communication Technologies INC и МТС. Они успешно поддерживают роуминг большинства российских и мировых сотовых операторов. Стоимость минуты разговора по мобильному телефону немного превышает 1 $.

В столице Туркмении Ашхабаде и других крупных городах страны есть небольшие интернет-кафе, где можно отлично отдохнуть, поработать в интернете и даже вкусно пообедать. Цена одного часа в интернете несколько превышает 2 $. В большинстве фешенебельных отелей и гостиниц можно воспользоваться беспроводными технологиями. Эта услуга также доступна и в крупных аэропортах страны.

Безопасность

Туркменистан признан самой безопасной страной в Средней Азии. Здесь даже в крупных городах уровень преступности невероятно низок. Правонарушения против иностранцев случаются очень редко. Однако для наибольшей безопасности вашей поездки и для исключительно положительного впечатления необходимо быть предельно внимательным к своим вещам, особенно если вы находитесь в местах большого скопления людей. Не стоит посещать в одиночку некоторые отдаленные районы. Отметим также, что в Туркмении существует запрет на посещение некоторых районов иностранными гражданами.

Как в любой азиатской стране, в Туркменистане существует большой риск заражения тифом, малярией, дизентерией и гепатитом. Поэтому перед поездкой стоит сделать необходимые профилактические прививки.

Бизнес-климат

В последнее время власти страны для привлечения иностранных инвесторов приняли ряд законов, которые смягчают условия работы предприятий. Так, для совместных организаций существуют определенные налоговые льготы.

Наиболее важным направлением развития экономики Туркмении является создание свободных экономических зон. Инвестиционная деятельность и предпринимательство в подобных зонах имеет целый ряд дополнительных льгот, что, безусловно, является определяющим фактором для принятия решения в области сотрудничества иностранных бизнесменов с туркменскими предприятиями.

В последнее время был замечен высокий рост интереса иностранных туристов к культурному и историческому наследию Туркменистана. Кроме того, неповторимая природная красота привлекает в страну многочисленных экотуристов. Эта тенденция не осталась незамеченной многими крупными инвестиционными компаниями, которые решили вкладывать свои денежные средства в развитие туристической отрасли туркменской экономики. Примером удачного сотрудничества в этой области может служить знаменитая курортная зона «Аваза». Сегодня как никогда актуальным стало строительство развлекательных комплексов и центров, фешенебельных гостиниц и отелей, организация туров по уникальным достопримечательностям Туркменистана. Стоит отметить, что государство создает прекрасные условия для организации туристического бизнеса. Было принято несколько законов, регулирующих порядок налогообложения и финансирования подобных компаний.

Недвижимость

Рынок недвижимости Туркменистана на сегодняшний день является одним из самых привлекательных в Средней Азии. Прежде всего, интерес к местным квартирам и домам проявляют выходцы из соседних стран, а также из России. Фактор, способствующий этому, - отсутствие каких-либо ограничений на инвестирование средств в имущество.

Замечено, что большинство покупателей жилья в Туркмении предпочитают сдавать его в аренду. Конечно, основная масса подобных предложений сконцентрирована в столичном регионе. Обычно цена на аренду однокомнатной квартиры составляет примерно 400–500 $ в месяц. В других крупных городах страны стоимость подобной услуги значительно меньше - около 200 $.

Желая приобрести в собственность небольшую квартиру, покупателю стоит запастись суммой примерно в 30 000 $. Для покупки загородного коттеджа придется подготовить сумму, значительно превышающую 50 000 $. Стоит отметить, что объемы малоэтажного строительства существенно уступают квартирному рынку. Это обусловлено некоторыми сложностями получения кредитов для строительства домов. Туркменские банки опасаются падения цен на землю, поэтому и не берут загородные дома в залог.

Чтобы сделать ваш отдых в удивительном Туркменистане незабываемым и, главное, безопасным, необходимо придерживаться некоторых основных правил, принятых в стране.

При путешествии по стране стоит помнить, что посещение некоторых районов возможно только в сопровождении сотрудников туристической компании. А отдельные территории вообще закрыты для иностранных граждан.

Законодательство Туркменистана требует от приезжающих в страну туристов размещаться именно в тех гостиницах, которые они указали в программе пребывания. Проведение фото- и видеосъемки некоторых объектов требует специального разрешения.

В Туркмении недавно был принят запрет на курение и употребление алкоголя в общественных местах.

Употреблять водопроводную воду небезопасно. Обязательно стоит ее прокипятить даже для чистки зубов. Можно использовать бутилированную воду. Продукты питания, например, рыбу и мясо, необходимо термически обрабатывать, а овощи и фрукты тщательно мыть.

Приобретая различные сувениры в Туркменистане, необходимо помнить, что некоторые изделия и продукты категорически нельзя вывозить из страны. К таким продуктам относятся рыба и черная икра. Вывоз из страны драгоценностей, археологических и художественных экспонатов, ковров возможен только при наличии соответствующих документов, подтверждающих факт покупки. Кроме того, стоит помнить, что вывезти ковер за границу можно при получении свидетельства Музея ковров, что он не имеет исторической ценности. Обязательным условием вывоза ковровых изделий является оплата налога, зависящего от размера товара. При покупке ковров в государственных магазинах налог уже включен в стоимость изделия.

Визовая информация

Всем иностранным туристам для посещения Туркменистана необходимо получить визу, оформляемую на основании приглашения, которое обеспечивает туристическая компания. После получения письма-приглашения для оформления визы необходимо обратиться в консульство Туркменистана, расположенное по адресу: 121019, Россия, г. Москва, пер. Филипповский, д. 22.

Для оформления визы необходимо представить следующие документы: оригинал приглашения, заграничный паспорт со сроком действия более шести месяцев, ксерокопию внутреннего паспорта, две визовые анкеты, справка с места работы с указанием должности и оклада, а также две фотографии. Оформление визы осуществляется только после личного собеседования с консулом.

Стоимость виз составляет 31 $ на срок до 20 дней, 41 $ - на 20 дней, 51 $ - на целый месяц. Стоит помнить, что при получении визы на границе в выходные и праздничные дни стоимость оформления увеличивается на 10 $.

Культура

Туркменистан имеет богатое культурное наследие, создававшееся в течение тысячелетий. Об этом, в частности, свидетельствуют ведущиеся в течение многих лет раскопки Нисы (18 км от Ашхабада) – столицы древнего Парфянского государства, которое существовало на рубеже I тыс. до н.э. – I тыс. н.э. Здесь сохранились остатки городских кварталов, храмов, дворцов. При раскопках Нисы были обнаружены изящные ритоны (кубки в виде рога) из слоновой кости, скульптуры из глины и камня, монеты, архивные записи на глиняных дощечках. Эти находки имеют мировое значение.

К северу от города Байрам-Али лежат руины другого древнего города – Мерва, являющегося одним из наиболее значительных историко-архитектурных памятников Туркменистана. Древнейшая его часть – это городище Эрк-Кала, которое датируется I тыс. до н.э. В середине I тыс. н.э. Мерв был столицей восточной части Сасанидской империи, а затем центром арабских наместников в Хорасане. Своего расцвета город достиг в 12 в. в составе государства Сельджукидов и Хорезмшахов, о чем свидетельствуют остатки городища Султан-Кала с мавзолеем султана Санджара в центре. В то время Мерв был крупнейшим на Востоке центром по изготовлению художественной штампованной керамики. На севере Туркменистана, где находился древний Ургенч – столица Хорезма в 12–13 вв., сохранились такие памятники, как крепость Аккала («Белая крепость»), минарет, мавзолей Фахреддина Рази (вторая половина I2 в.), который представляет собой кирпичную кубовидную постройку с двенадцатигранным шатровым куполом.

Древняя культура Средней Азии, включая Туркменистан, основана на религиозных традициях зороастризма, буддизма, христианства и некоторых других культах и верованиях. Начиная с рубежа 7–8 вв., когда регион был завоеван арабами, господствующей религией становится ислам. Верующие туркмены, узбеки, таджики, казахи и некоторые другие этнические группы современного Туркменистана исповедуют преимущественно ислам суннитско-ханифитского толка. Тем не менее, небольшая часть местного населения, являющегося выходцами из Ирана, исповедует шиизм.

Большую роль в туркменском обществе на протяжении веков играл суфизм – мистическое направление мусульманского вероучения, для которого характерно сочетание метафизики с аскетической практикой, учение о постепенном приближении через мистическую любовь к познанию Бога. Суфизм (равно как и суннизм) оказал существенное влияние на культурное развитие Туркменистана, литературу, народное творчество и даже на политическую жизнь в стране.

До середины 1930-х культура Туркменистана строилась также на культурных традициях тюркской народности огузов, восходящих еще к доисламскому периоду и наиболее заметно проявившихся в музыке, эпосе и литературе. Культура страны основывалась и на собственно туркменских традициях, сложившихся, как отмечено выше, в конце 9 в. после принятия ислама Сельджукским государством. Наиболее известным произведением доисламского периода является национальный эпос огузов Огуз-намэ (Книга огузов), принадлежащий культурному наследию не только туркмен, но и азербайджанцев, и турок. Он передавался устно из поколения в поколение и был записан только в середине 16 в. Известна также эпическая поэма Китаби Деде Коркуд, в которой нашли отражение доисламская племенная культура огузов и влияние ислама в 11–12 вв.

После принятия ислама тюркскими народами, в Центральной Азии получила распространение письменность на основе арабского алфавита. В то же время персидский язык, принятый в качестве государственного сельджукидами и почти всеми последующими династиями, считался языком науки и высокой культуры. Однако туркменская поэзия использовала чагатайский язык, также широко распространенный в Центральной Азии. Его фонетическая система была достаточно гибкой, чтобы передавать особенности тюркских языков. При этом использовалась арабская графика, несколько видоизмененная для лучшей передачи тюркской фонетики; именно на чагатайском языке развивалась туркменская литература. На нем писал великий туркменский поэт и мыслитель 18 в. Махтумкули (1733–1780-е) и его последователи Сеитназар Сеиди (1775–1836) и Курбандурды Зелили (1780–1836). До Махтумкули туркменская поэзия была представлена в основном суфийскими философскими трактатами в стихотворной форме. Он и его последователи начали писать стихи о природе и политике, выходя при этом за узкие рамки условностей, свойственных персидской поэзии; при этом широко использовались мотивы туркменской народной поэзии и эпические традиции. Среди выдающихся поэтов того времени следует назвать также Нурмухамед-Гариб Андалиб, Магрупи (или Курбанали), Шабенде и Гаиби.

Начиная с середины 19 в. произведения туркменских поэтов приобретают политическую окраску; одновременно существенно ослабевает влияние исламского мистицизма, преимущественно суфизма, ранее господствовавшие в туркменской литературе. После присоединения Туркменистана к Российской империи в 1870–1890-х ведущее место в поэзии занимает социальная и политическая сатира. Поэты-сатирики, например Дурдыгылыч и Молламурт, были очень популярны в начале 20 в.

Советский период ознаменовался радикальными изменениями в общественной и культурной жизни. В 1928 арабский алфавит был заменен латинским, и туркмены оказались оторванными от своего литературного наследия. В 1940 латинский алфавит как основа письменности был заменен русским, и преемственность культурных традиций в Туркменистане вновь нарушилась. Однако на рубеже 20–21 вв. правительство страны приняло решение о переходе обратно на латинский алфавит.

Туркменская художественная проза и драматургия начали развиваться преимущественно в советское время. Написанные тогда романы и пьесы восхваляли подлинные и мнимые завоевания социализма, в т.ч. раскрепощение женщин, коллективизацию сельского хозяйства, искоренение феодальных и племенных пережитков, а позднее – победу советского народа во Второй мировой войне. Среди туркменских писателей советского периода наиболее известен поэт, романист и драматург Берды Кербабаев (1894–1974).

Особо следует сказать о том, что на протяжении тысячелетий было создано немало легенд об известных на весь мир ахалтекинских скакунах, которые, по преданию, произошли от небесных коней, и о которых уже в 5 в. до н.э. «отец истории» Геродот сообщал, что туранцы (предки туркмен), избрали их символом солнца. Даже сейчас запрещено вывозить ахалтекинских коней из Туркменистана без особого на то разрешения.

В 2003 в России зарегистрировано «Общество туркменской культуры», объединяющее проживающих в Москве представителей туркменской диаспоры. Главная его задача – способствовать развитию туркменской культуры, углублению дружбы и взаимопонимания между народами России и Туркменистана.

В сфере культуры не обошлось без жестких запретов и ограничений со стороны властей. После запрета оперы, балета, цирка, закрытия кинотеатров были закрыты в начале 2005 публичные библиотеки, поскольку, по мнению руководителей страны, «туда все равно никто не ходит и книг не читает». Подписка на иностранные издания была запрещена еще в 2002. В книжных магазинах в изобилии продаются лишь творения президента, в первую очередь «Рухнама».

История

Первые свидетельства заселения территории Туркменистана человеком относятся к эпохе неолита. В ходе археологических раскопок были найдены множество каменных орудий, а также остатки поселений охотников и рыболовов, среди которых наиболее известным является грот Джебел в восточной части Прикаспия. Было также обнаружено, что во 2 тысячелетии до н.э. на этих территориях возникли гончарное производство и обработка металлов.

Южная часть Туркменистана представляла собой северо-восточную окраину древних земледельческих культур Ближнего Востока, и именно здесь скорее всего впервые в Средней Азии начали развиваться земледелие и скотоводство. Найденное возле Ашхабада поселение Джейтун, датируемое 6 в. до н.э., является одним из наиболее древних земледельческих поселений на территории бывшего CCCР.

Древние земледельцы предгорных равнин южного Туркменистана жили оседло в домах, построенных из глиняных валиков – предшественников сырцового кирпича, изготовляли жатвенные серпы с вкладышами из кремня, зернотерки, лепную керамическую посуду, украшенную красной росписью. В период неолита в этой зоне стали появляться первые примитивные ирригационные каналы. Развитие земледелия продолжалось и в эпоху бронзы. К тому времени относится ряд археологических памятников – крупных поселений Намазга-Тепе, Алтын-Тепе, Кара-Тепе и др., часть которых принадлежит к протогородскому типу. В ходе раскопок там были обнаружены и предметы искусства – статуэтки, керамические сосуды с росписью и т. д.

Ареалы земледелия южного Туркменистана 7–6 вв. до н. э. входили в состав разных государств: Маргиана (бассейн Mypгaбa) – находилась в составе Бактрии; юго-западные области Парфии и Гиркании – в составе Мидии. В 4–6 вв. до н. э. территории, сформировавшие позднее непосредственно Туркменистан, входили в состав государства Ахеменидов, а затем во владения Александра Македонского и его преемников. В конце I тысячелетия до н.э. было основано Хорезмское царство, период процветания которого начался в середине 4 в. до н.э. Города Хорезма являлись центрами развития сельского хозяйства, ремесел и торговли.

Появившееся позднее в период правления царя Митридата II (124–84. до н.э.) Парфянское царство быстро превратилось в одно из крупных восточных государств. В тот период город Мерв (основной город Парфии, ныне – Мары) стал важным торговым, ремесленническим, культурным и даже интеллектуальным центром. Не случайно Мерв называли «Шаху-джахан», что означает «Царица мира». Через этот город проходили важные торговые пути (включая знаменитый Великий Шелковый путь), которые связывали между собой Хорезм, Согд, Балх, Индию и Китай.

В 224 н.э. южный Туркменистан был захвачен династией иранских шахов Сасанидов. В то же время часть кочевых племен Туркменистана начала ассимилироваться с племенами сюнну, предшественниками гуннов. В середине 5 в. союз гуннских племен во главе с эфталитами сумел подчинить бoльшую часть этой территории. Эфталиты были разгромлены тюркским союзом племен, оказавшим большое влияние на язык и уклад жизни покоренных ими народностей. К началу арабского завоевания в 6 в. почти все племена здесь стали тюркоязычными и позднее стали исповедовать привнесенный арабами ислам. С того времени эта конфессия стала в туркменском государстве основополагающей вплоть до настоящего времени.

Средние века. В начале 8 в. территория между Каспийским морем и Амударьей оказалась под властью Арабского халифата. Местные тюркские племена, принявшие ислам, установили тесные торговые и культурные отношения с остальным мусульманским миром. Однако по мере ослабления могущества арабов (хотя ислам по-прежнему оставался господствующей религией) на территорию Туркменистана проникали тюрки-огузы, и в середине 11 в. она оказалась под властью Сельджукского государства, получившего название по имени вождя огузов – Сельджука ибн Тугака и его потомков – Сельджукидов. Столицей этого государства был город Мерв. Огузы смешались с местными племенами, и на этой основе сформировался народ, получивший название «туркмен», а страну стали называть Туркменистан («земля туркмен»). В 12–I3 вв. она находилась под властью шахов Хорезма, который в свою очередь был покорен войсками Чингисхана в 1219–1221 и вошел в состав Монгольской империи. В последующие столетия наблюдалось широкомасштабное расселение туркменских племен вдоль восточного побережья Каспия, полуострова Мангышлак, Устюрт, Балханы, северо-западной части Хорезмского ареала, берегов Сарыкамышского озера и Узбоя и даже в пустыне Каракумы. Они заняли также земли южного Туркменистана, где еще сохранилось ираноязычное земледельческое население.

В период правления потомков Чингисхана некоторые туркменские племена добились частичной самостоятельности и основали вассальные феодальные государства. Они играли заметную роль в истории туркмен даже после того, как Центральная Азия в конце 14 в. была завоевана Тимуром (Тамерланом). После падения династии Тимуридов номинальный контроль над этой территории перешел к Персии и Хивинскому ханству. В то время среди туркмен постепенно выделился слой торговцев, главным образом у племен, обитавших на побережье Каспийского моря, которые стали торговать с Россией (особенно активно в царствование Петра I).

В период позднего средневековья туркменские племена окончательно оказались разделенными между тремя феодальными государствами – Персией, Хивой и Бухарой. Общественный строй туркмен, начиная с 16 в., историки определяют как патриархально-феодальный с элементами патриархального рабства. Феодальные отношения были наиболее развиты у оседлых земледельческих племен (дарьялыкские туркмены, языры прикопетдагской полосы).В то время туркмены почти не имели крупных городов, развитого ремесла и в экономическом отношении отставали от своих соседей – коренных жителей Персии, Бухары и Хивы, что было одной из основных причин их политической раздробленности. В 16–17 вв. их территория была объектом ожесточенных войн между бухарскими и хивинскими ханами, а юг Туркменистана захватил сефевидский Иран.

В тот период стало постепенно усыхать Сарыкамышское озеро, по берегам которого жили туркменские племена, а также уменьшился сток воды по Дарьялыку. Это обстоятельство вынудило людей постепенно переместиться на юг, в приатрекские степи и прикопетдагские районы, а уже оттуда – на юго-восток, в долины Мургаба и Амударьи. С начала 17 в. на кочевья северных туркмен и город Хорезм стали совершать набеги калмыки, пришедшие с востока в поисках свободных земель. К тому времени относится начало укрепления политико-экономических отношений туркмен с Россией. Более того, в конце 17 в. некоторые туркменские племена, уставшие от набегов калмыков и вооруженных отрядов хивинского хана, перешли в российское подданство и частично переселились на Северный Кавказ.

Новая история. В первой половине 18 в. большая часть территории Туркменистана оказалась в руках иранского шаха Надира. Непокорившаяся часть туркмен ушла на Мангышлак, в прикаспийские степи и в Хорезм. Однако после убийства Надир-шах в 1747 его империя довольно быстро развалилась, что позволило туркменским племенам, временно ушедшим на север, возвратиться в южный Туркменистан.

В тот период туркмены населяли практически всю территорию современного Туркменистана. Многие из туркменских племен – эрсари, текинцы (теке), емут (иомуты), гоклены, сарыки и салыры, човдуры и др. – имели значительный военный потенциал и наладили торговые отношения с другими странами. Через туркменские земли пролегали торговые пути, связывавшие Европу с Центральней Азией, Ираном и Афганистаном.

Во время русско-персидской войны 1804–1813 российские дипломаты заключили дружественный союз с рядом туркменских племен против Персии. Самой территории Туркменистана отводилась роль плацдарма в российских планах завоевания Центральной Азии с ее богатыми природными ресурсами. Проникновение России в Туркмению началось с основания в 1869 на восточном побережье Каспийского моря города Красноводска. В 1869–1873 племена западного Туркменистана легко уступили нажиму дипломатов и военной силе России, в то время как племена восточного Туркменистана оказывали ожесточенное сопротивление русским войскам вплоть до января 1881, когда была взята крепость Геок-Тепе. Падение этой крепости завершило покорение туркменских земель Россией.

После присоединения к России Туркменистан стал активно вовлекаться в экономическую систему российских рыночных отношений, которая была намного более прогрессивной по сравнению с архаичным общественно-экономическим укладом туркменских племен. В 80-е 19 в. на территории Туркменистана была построена Закаспийская железная дорога, стимулировавшая рост экономики региона, производство и вывоз сырья (в первую очередь хлопка) в Россию и далее – на рынки Европы.

В Закаспийской области возникли города (Красноводск, Ашхабад и др.) с растущим русским и армянским населением, появились промышленные предприятия. Перед Октябрьской революцией в общественном строе туркмен, остававшемся в основном патриархально-феодальным, появились элементы рынка, особенно заметные в южных (Ашхабадском, Мервском) районах.

Во время первой русской революции 1905–1907 на Закаспийской железной дороге проходили забастовки, организованные социал-демократами. После поражения революции забастовки были запрещены, и любые проявления недовольства жестко подавлялись властями.

В 1916 в Туркменистане прокатилась волна массовых протестов коренного населения против мобилизации на тыловые работы. После свержения царской власти в марте 1917 в крупных городах – Ашхабаде, Красноводске, Чарджоу, Марах – активизировались ранее запрещенные группы социал-демократов, в том числе и большевики. Однако сельское население оставалось пассивным и не выходило из-под контроля своих религиозных и племенных вождей.

Новейшая история. После Октябрьской революции 1917 на территории Туркменистана вели боевые действия Красная армия, Белая гвардия, британские экспедиционные войска, а также эсеры. Восточные области Туркменистана оставались под властью Хивинского и Бухарского ханств, которые были вассалами Российской империи. Хотя большевики сумели склонить на свою сторону русских рабочих в городах, попытки завоевать доверие туркменских крестьян – декхан – не увенчались успехом. В декабре 1917 большевики захватили власть в Ашхабаде, однако продержались там недолго. Белогвардейцы и эсеры при поддержке британских войск в июле 1918 подняли восстание и изгнали большевиков. Чтобы предотвратить потерю Туркменистана и всей Закаспийской области, туда были направлены части Красной армии. В августе 1918 территория Туркменистана была оккупирована британскими войсками, которые сохраняли контроль до сентября 1919, когда бoльшая их часть была отозвана правительством Великобритании. Отдельные антибольшевистские формирования продолжали оказывать сопротивление вплоть до февраля 1920, когда части Красной армии заняли Красноводск. Это событие означало окончательное поражение белогвардейцев и эсеров; тогда же завершился вывод английских воинских подразделений. В 1920 в Хиве и Бухаре произошли революционные перевороты, и там образовались Хорезмская и Бухарская народные советские республики.

В период с апреля 1918 по октябрь 1924 страна официально называлась Туркменской Автономной Советской Социалистической Республикой и входила в состав РСФСР. 27 октября 1924. была образована Туркменская Советская Социалистическая Республика уже в составе СССР. Первым шагом, предпринятым правительством Туркменской ССР, было продолжение земельно-водных реформ, начатых после победы Красной армии в 1920. Одновременно осуществлялось перераспределение земель, принадлежавших ранее крупным землевладельцам – баям; начались организация крестьянских кооперативов и восстановление нефтедобывающей промышленности.

В 1926 в республике приступили к коллективизации сельского хозяйства и созданию крупных хлопководческих плантаций. К 1929 почти 15% декхан стали членами коллективных хозяйств (колхозов), а к 1940 практически вся земля была в пользовании колхозов, а обрабатывавшие ее крестьяне стали колхозниками. Незадолго до начала Второй мировой войны Туркменистан вышел на второе место (после Узбекистана) в СССР по производству хлопка. Интенсивно развивались и другие отрасли сельского хозяйства, чему способствовали расширение и усовершенствование оросительных систем, в первую очередь сооружение водохранилищ и оросительных каналов.

1930-е были отмечены интенсивным развитием нефтедобывающей промышленности. Возобновилась добыча на месторождениях полуострова Челекен, пострадавших во время гражданской войны, были разведаны и введены в эксплуатацию новые месторождения у Небитдага. Почти все сырье, добываемое или выращиваемое в Туркменистане, отправлялось на переработку в другие советские республики.

Одним из важных результатов развития промышленного производства стало формирование новых социальных групп – инженерно-технических работников и квалифицированных рабочих. В республике был значительно повышен уровень грамотности населения, благодаря поддержке федерального правительства СССР был достигнут существенный прогресс в области развития образования и здравоохранения.

Однако наряду с этим во время коллективизации был практически уничтожен туркменский средний класс (т.н. «кулаки») в сельском хозяйстве, а во время коллективизации, практически все мусульманское духовенство и значительная часть вновь образованной национальной интеллигенции стали жертвами репрессий, проходивших с середины 1930-х до 1953.

Вторая мировая война дала мощный толчок экономическому развитию Туркменистана, поскольку в начале войны многие промышленные предприятия из западных районов СССР были эвакуированы в Туркменистан; соответственно возникла необходимость в быстром развитии транспорта. В то время Ашхабадская (ныне Среднеазиатская) железная дорога была продолжена до каспийского порта Красноводск.

В начале Великой Отечественной войны была создана 87-я отдельная туркменская бригада, позднее составившая основу 76-й стрелковой дивизии. Во время войны 19 тыс. солдат и офицеров Туркменистана были награждены орденами и медалями, 51 воин-туркменистанец был удостоен звания Героя Советского Союза.

К экономическим и социальным трудностям послевоенных лет добавилось трагедия, постигшая туркменский народ в 1948 – разрушительное Ашхабадское землетрясение. Тем не менее, за послевоенный период удалось (во многом благодаря русским и украинцам, приехавшим в Туркменистан из опустошенных во время войны регионов СССР) восстановить и модернизировать национальное хозяйство республики: создать нефтегазовый комплекс, развивать нефтеперерабатывающую промышленность, построить Каракумский канал, диверсифицировать сельскохозяйственное производство, в том числе повысить сборы урожаев хлопка.

Период независимости. 22 августа 1990 Туркменистан провозгласил свой суверенитет в составе СССР. В октябре 1990 Сапармурат Ниязов, первый секретарь компартии Туркменистана с 1985 и председатель верховного совета республики (с января 1990) был избран президентом республики в ходе безальтернативных выборов. 26 октября 1991 правительство провело референдум по вопросу о независимости Туркменистана; за независимость проголосовало 94% населения. На следующий день, 27 октября 1991 верховный Совет объявил Туркменистан независимым государством, а в конце декабря 1991 страна присоединилась к СНГ. В следующем, 1992 была принята конституция Туркменистана (18 мая), а через три года – 12 декабря 1995 Генеральной Ассамблеей ООН была принята резолюция о «Постоянном Нейтралитете Туркменистана», определившая внутреннюю и внешнюю политику страны.

Наступление 2001 в стране объявлено началом «золотого века» туркменского народа, эпохи процветания в области экономики и социальной сфере.

В то же время по мнению международных правозащитных организаций, в последние годы Туркменистан входит в десятку стран мира с самыми жестокими диктаторскими режимами (наряду с такими странами как КНДР, Зимбабве, Экваториальная Гвинея, Судан и др.). В декабре 1991 на совместном заседании парламента, Совета старейшин и общенационального движения «Галкыныш», президент С.Ниязов получил полномочия на бессрочное президентство. В своих публичных выступлениях он подчеркивает, что в процессе переходного периода в стране необходимо сохранять жесткое государственное регулирование социально-экономической сферы. По его мнению, быстрые социально-экономические реформы (в особенности рыночные) и демократические преобразования приведут к абсолютному обнищанию населения, к хаосу во всех сферах общественной жизни. По мнению президента «играть в демократию не позволено никому. Сначала должны заработать законы, а демократия придет сама собой. Всякие попытки подтолкнуть Туркменистан к несвоевременным радикальным мерам общественно-экономического характера идут вразрез с национальными интересами страны, избравшей собственный путь развития».

В стране полностью подавлена оппозиция. Туркменистан – одна из немногих стран, где прокуратура официально получает 50% конфискованного имущества лиц, обвиненных в различных преступлениях.

В то же время есть позитивные моменты в социально-экономической политике властей, сохраняется стабильность в обществе. Налицо стремление не допустить активизации исламских экстремистов в стране, принимаются меры по пресечению проникновения в Туркменистан ортодоксального ислама извне (из Узбекистана, Афганистана и т.п.). Существенное достижение президента – низкий уровень преступности в стране. По официальным данным в Туркменистане, с более, чем 5-ти миллионным населением (2000) было зарегистрировано всего 10.885 преступлений, в т.ч. 267 убийств, 159 тяжких телесных повреждений, 61 изнасилование, 3234 кражи, 320 грабежей.

Кроме того, в стране существует низкая оплата коммунальных услуг. Пользование газом и водой – бесплатны, почти не оплачивается потребление электроэнергии, существенные льготы предоставляются населению при покупке соли, муки; низки тарифы на общественном транспорте (автобус, троллейбус) – 2 цента за одну поездку, стоимость авиабилета от Ашхабада в Туркменбаши (бывший Красноводск на Каспии) – около 2 долл. Литр бензина АИ-95 стоит примерно 2 цента, низки цены на основные продукты питания – лаваш, молоко, сюзьму (национальный творог), многие овощи и фрукты.

Тем не менее иностранные наблюдатели отмечают последовательные и целенаправленные притеснения этнических меньшинств, в том числе русских, подавления прав и свобод граждан страны, содержания без суда и следствия в тюрьмах, процветание коррупции в общественной жизни и экономике. В стране распространены потребление наркотиков, особенно среди молодежи, высокий уровень безработицы. В 2004 Туркменистан был признан одной из худших стран для проживания – он попал на 150-е место в индексе экономической свободы из 155 стран мира. Северная Корея в нем занимает последнее место.

Экономика

В сельском хозяйстве занято около 30 % экономически активного населения, в промышленности - примерно 40 %, в сфере услуг - около 30 %.

Главным природным богатством Туркменистана является природный газ.

По официальным данным, темпы экономического роста ВВП составили в: 1999 - 16 %, 2000 - 18 %, 2001, 2002 - 20 %, 2003 - 17 %, 2004 - 21 %.

Добыча нефти и газа и их последующий экспорт. Для поставок энергоресурсов используются различные виды транспорта, основным из которых является газопровод «Средняя Азия - Центр», построенный в советское время. В различной стадии разработки находятся проекты строительства газопроводов в Афганистан, Китай, Индию и другие азиатские страны. Для транспортировки газа в Европу в обход территории России проектируется магистральный газопровод «Nabucco».

Ведущей отраслью экономики является легкая индустрия, в первую очередь текстильная промышленность, аграрный сектор.

: 46 (оценка 2010)

Вымер Археологическая культура

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Язык Религия Расовый тип

Европеоиды,с небольшой примесью монголоидных элементов

Входит в

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Родственные народы

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Этнические группы

Ошибка Lua в Модуль:Wikidata на строке 170: attempt to index field "wikibase" (a nil value).

Происхождение

Этногенез

Наиболее раннюю основу в этногенезе туркмен составили древние местные, сако-массагетские и сармато-аланские племена степей , а также жители древних государств - Маргианы , Парфии и Хорезма . В середине 1-го тысячелетия в прикаспийских степях появляются ранние тюрки, а в IX-XI веках - Огузы (сельджуки), сыгравшие главную роль в этногенезе туркмен. Процесс формирования туркменской народности в основном завершился в XV веке , когда сложившиеся после монгольского завоевания новые племенные объединения включили в свой состав тюркские племена не огузского происхождения, в частности кыпчаков .

Самоназвание туркмен впервые встречается в согдийских документах VIII века , обнаруженных на горе Муг (северный Таджикистан).

В этногенезе туркмен наиболее ранний пласт составили древние кочевые и полукочевые племена (дахи, массагеты, позднее эфталиты и сармато-аланы), жившие на территории современной Туркмении, а также оседлое земледельческое население Западного Хорезма , средней Амударьи и Северного Хорасана . Это население, особенно полукочевое, уже с IV-VI веков начало подвергаться тюркизации.

Огузы, в большом числе проникшие в пределы Туркмении в -XI веках , сыграли важную роль в этногенезе туркмен. Основная масса огузов, пришедшая с северо-востока с сельджуками в XI веке, осела здесь и постепенно слилась с местным населением. Происходило формирование туркменского языка .

Генетика

Генетические исследования полиморфизма митохондриальной ДНК (мтДНК) подтвердили, что туркмены характеризуются наличием местных иранских линий мтДНК, подобных восточноиранским популяциям, но у туркмен и восточноиранских популяций с частотой свыше 20 % наблюдалось высокое значение тюркского генетического компонента . Это скорее всего указывает на предковую комбинацию иранских групп и тюрок , которое было унаследовано современными туркменами, и которое, как представляется, соответствует историческим записям, которые указывают на то, что многочисленные иранские племена существовали в данном регионе ещё до миграции тюркских племен, которые, как полагают, смешались/слились с местным населением и передали свой язык и создали нечто в роде гибридной/смешанной тюрко-иранской культуры.

Общество

Племенное деление

Как и другие среднеазиатские народы, туркмены долгое время сохраняли деление на племена и роды. Самые крупные туркменские племена - эрсары , йомуды ,языры, (алили , салыры , човдуры , гоклены и текинцы (теке).

Расселение

Туркмены в Иране

Туркмены в Афганистане

Туркмены в России

Этнографические группы

В туркменском этносе сложилось несколько этнографических групп :

Антропология

Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона , издававшийся в конце XIX - начале XX веков, даёт следующее описание антропологии туркмен:

Несмотря на несомненное тюркское происхождение, засвидетельствованное языком, историческими данными и народными преданиями, тип туркмен менее всего можно назвать чисто тюркским. «Кочевники, - говорит Вамбери, - испокон веков занимавшиеся систематически набегами и грабежом, находившиеся в самом живом общении с персами, афганцами, таджиками, узбеками, казаками, каракалпаками и кавказцами, весьма мало могли сохранить в чистоте первоначальный тип, который в настоящее время представляет смесь старотюркского с арийским». Более чистый тип сохранили чаудары, отличающиеся более слабым телосложением и меньшей головой, чем у киргизов, более коническим, чем круглым черепом, и ростом от 5-6 футов. По мере приближения к южным границам Закаспийской низменности тем более выступают черты иранской примеси, растительность на лице становится обильней, выступание скул менее заметно, и только маленькие, несколько косо расположенные глаза указывают на отчасти монгольское происхождение. Среди теккинцев уже выступает настоящий кавказский тип, как и среди родственных туркменам османов. То же можно сказать вообще о туркменах более или менее соседних Северному Ирану, хотя цвет кожи у них белее, чем у персов, и телосложение более крепкое, чем у худощавого иранца. Красивые женские типы напоминают красавиц-османок. Проф. Яворский, производивший антропометрические исследования среди туркмен, главным образом среди текке, даёт следующие данные о типе этой многочисленной отрасли туркмен. Сложение тела преобладает худощавое, но есть значительный % умеренно упитанных и полных (26 из 59). Рост высокий, средняя: 1,694, в частности у текке 1,700. Окружность груди 862, отношение в росту 50,88. Цвет кожи на открытых местах: преобладающий - бронзовый загорелый (у 31 чел.), далее, желтовато-бледный (у 15 чел.), но есть и светлый (у 4-х); на закрытых местах вообще светлее. Цвет волос: на голове и бороде преобладающий тёмный, но есть и тёмно-каштановые. Волосы на голове бреются, на бороде чаще гладкие, изредка вьющиеся. У одного субъекта длина бороды 97 стм. Цвет райка - тёмный (карий), но есть большой % светло-серых (24 %). Губы умеренны, довольно полные, прямые. Форма черепа характерная: имеет вид толкоча, вытянута кзади и кверху, к макушке, иногда довольно плоской. Голова довольно больших размеров, в ширину больше, чем в высоту. Форма лба преобладает округлая. Уши большие, оттопыренные. Направление глазной щели преобладает горизонтальное. Лицевой угол, по Камперу, колеблется между 70°-80°. Головной указатель колеблется между 68,69 и 81,78; преобладают долихоцефалы; средний: 75,64 (субдолихоцефалы). Диаметр переднезадний наибольший средний - 193, горизонтальный обхват головы средний - 548. Лицевая линия средняя 185, лицевой показатель средний 69,73, носовой показатель - средний 66,66 .

См. также

• Сирийские туркмены - народ в Сирии .
• Туркоманы (туркманы или иракские туркмены) - народ в Ираке .
• Турецкие туркмены (тур.) русск. - этническая группа в Турции .

Галерея

• Галерея изображений

Turkmenian singer-Zakopane 2006.jpg

Туркменская девушка

Independence Day Parade - Flickr - Kerri-Jo (215).jpg

Туркмены в национальной одежде на параде Независимости

Independence Day Parade - Flickr - Kerri-Jo (326).jpg

Туркменские дети в национальной одежде на параде Независимости

Туркмены в национальной одежде преподносят хлеб Президенту России

Напишите отзыв о статье "Туркмены"

Примечания

|заголовок4 = Отношение к религии |список4 = Ислам Христианство

Отрывок, характеризующий Туркмены

Удар получился ужасным!.. Закричав диким криком «Нет!!!», я потеряла сознание...

* Примечание: прошу не путать (!!!) с греческим комплексом монастырей Мэтэора в Каламбаке, Греция. Мэтэора по-гречески означает «висящие в воздухе», что полностью соответствует потрясающему виду монастырей, как розовые грибы выросших на высочайших верхушках необычных гор. Первый монастырь был построен примерно в 900 году. А между 12 и 16 столетиями их было уже 24. До наших дней «дожили» всего лишь шесть монастырей, которые до сих пор потрясают воображение туристов.
Правда, туристам не известна одна весьма забавная деталь... В Мэтэоре существует ещё один монастырь, в который «любопытные» не допускаются... Он был построен (и дал начало остальным) одним одарённым фанатиком, учившимся когда-то в настоящей Мэтэоре и изгнанным из неё. Обозлившийся на весь мир, он решил построить «свою Мэтэору», чтобы собирать таких же «оскорблённых», как он, и вести свою уединённую жизнь. Как ему это удалось – неизвестно. Но с тех пор в его Мэтэоре начали собираться на тайные встречи масоны. Что происходит раз в году и по сей день.
Монастыри: Гранд Мэтэорон (большой Мэтэорон); Руссано; Агиос Николас; Агиа Триос; Агиас Стефанос; Варлаам расположены на очень близком расстоянии друг от друга.

ародышем будущей великой Османской империи послужила небольшая тюркская племенная группа, главной составной частью которой были кочевники огузского племени кайы. Согласно турецкой исторической традиции, часть племени кайы откочевала в Анатолию из Средней Азии, где предводители кайы некоторое время находились на службе у правителей Хорезма. Вначале они избрали местом кочевья земли в районе Караджадага к западу от нынешней Анкары. Затем часть их перебралась в район Хлата, Эрзерума и Эрзинджана, доходя до Амасии и Халеба. Некоторые кочевники племени кайы нашли себе пристанище на плодородных землях в районе Чукурова. Именно из этих мест небольшое подразделение кайы (400-500 шатров) во главе со своим вождем Эртогрулом, спасаясь от набегов монголов, направилось во владения сельджукского султана Ала ад-Дина Кай-Кубада II (1249-1257). Там, после долгих скитаний, им было суждено обрести вторую родину.

Турецкие легенды рассказывают, что однажды, въехав на вершину какой-то горы, Эртогрул увидел на равнине две сражающиеся армии. Он решил прийти на помощь той из них, которая показалась ему слабее. Во главе 444 всадников (цифра 4 считалась у турок священной) он устремился на тех, кто уже начал брать верх, и доставил победу их противникам. Этот успех, как оказалось, был одержан над ордой монголов, а своей победой Эртогрулу был обязан сам султан Кай-Кубад II и его сельджуки. В награду султан дал пришельцам горы Туманидж и Эрмени для их летней кочевки, а равнину Сёгюта — для зимней. Эти земли совсем недавно были захвачены сельджуками у византийцев, и Кай-Кубад образовал из них пограничный удж. Владение было невелико, но правитель его оказался человеком энергичным, да и воины его охотно участвовали в набегах на соседние византийские земли. В результате путем непрерывных завоеваний Эртогрулу удалось несколько увеличить свой удж за счет пограничных областей Византии. Трудно, правда, точно определить масштабы этих захватнических операций, как, впрочем, и первоначальные размеры самого уджа Эртогрула, о жизни и деятельности которого нет сколько-нибудь достоверных данных. Турецкие легенды гласят, что жил родоначальник Османов долго: он умер в возрасте 90 лет в 1281 г. (или, по другим данным, 1288-м).

Народы, Российский исторический словникБольшая Российская энциклопедия", Большая советская энциклопедия, Википедия, Советская историческая энциклопедия, Энциклопедия "История отечества" (1997), Энциклопедия "Святая Русь"

ОГУЗЫ - тюркоязычные племена в Центральной и Средней Азии в 7-11 вв. В середине 11 в. часть О. заселила южнорусские степи; другая, возглавленная сельджуками, завоевала страны Передней Азии. Сыграли важную роль в этногенезе туркмен, азербайджанцев, турок, каракалпаков и др.

Этнический состав

Огузы участвовали в этногенезе современных тюркоязычных народов, таких как турки, азербайджанцы, туркмены и гагаузы. Проникновение огузов (сельджуков) в ХI-ХIII вв. в Восточное Закавказье и Северо-Западный Иран постепенно привело к тюркизации значительной части местного населения, что положило начало формированию тюркоязычной азербайджанской народности.

Тюркский мир — Огузы

Потомки огузов вошли, в той или иной степени, в состав практически всех современных тюркских народов.

Советский и российский историк-востоковед А. П. Новосельцев писал: «нынешние азербайджанцы - также отюреченные потомки части древних племён кавказской Албании и иранцев южного Азербайджана. Другие же предки азербайджанцев, принесшие тюркский язык, - огузские племена, в свою очередь представляют собой продукт сложного тюркско-иранского синтеза»

Этимология

Этимология этнонима «огузы» весьма спорна.

Некоторые исследователи вывoдят «Огузы» от «ок» - что означает «стрела» (а также «племя») и «уз» - суффикса множественности. То есть - «стрелы, множество стрел».

Другие образуют слово от «ак» - «белый» в значении благородный и «уз» - древнее понятие, возможно, в переводе значившее «человек» или «люди» и часто дублировавшее понятие «ир» или «эр», то есть «человек», «мужчина», употреблявшееся у различных тюркских племен самостоятельно либо в сочетании с другими словами, в качестве самоназвания.

Общественное устройство

• Ябгу́ - титул правителя. Власть передавалась по наследству. Выборы ябгу проводились на советах, которые были продолжением народных собраний эпохи военной демократии.
• Ина́лы - наследники престола, их воспитывали атабе́ки.
• Сюбаши́ - главный представитель войска.
• Основа имущественного неравенства в огузском обществе - частная собственность на скот.
• Основная религия - ислам.

История

По мнению исследователей, огузы сформировались в Приаральских степях в результате смешения тюркютов с местными угорскими и сарматскими племенами.

В первой половине Х века огузы проживали в степях Сырдарьи и в городах Караджук (ныне с.Карачик г.Туркестан), Фараб) и Сайрам. Согласно географам Истахри, Ибн-Хавкалу и источнику «Худуд-ал-алем», огузская территория распространялась от Каспийского моря на западе и города Ургенч на юге до Бухары в Мавераннахре и города Сабран на востоке.

На историческую арену огузы вышли как восточные вассалы Хазарского каганата. Первым их «историческим деянием» стало вытеснение печенегов из Западного Казахстана в Донские степи в конце VIII века. Эта часть огузов стала известной на Руси под названием торки. В XI веке их потревожили половцы и заставили мигрировать вслед за печенегами. Согласно «Повести временных лет», объединённые силы русских князей в 1060 году нанесли торкам сокрушительный удар. Судьба этих огузов оказалось недолговечной, поскольку им пришлось частично слиться с печенегами в составе гагаузского народа, частично перейти под власть Руси и слиться с русичами в Поросье.

В X веке другая часть огузов мигрирует на юго-восток, где они принимают ислам и нанимаются на военную службу к местным правителям Саманидам и Караханидам, однако, воспользовавшись ослаблением этих государств, поднимают мятежи и образовывают государстваГазневидов (с центром в Афганистане) и сельджуков (с центром в Туркмении). Сельджукиды, захватив практически весь Ближний Восток, оказываются самыми жизнеспособными, заложив основы государственности современной Турции (через Конийский султанат),Азербайджана (через Кара-Коюнлу) и Туркмении.

ТУРЦИЯ | Турки, Тюрки, Огузы, Сельджуки

ТУРКИ

ТУРКИ (самоназв.- тюрк), нация, осн. население Турции. Численность в Турции св. 67 млн. чел. (2000 г. оценка). Живут также в Болгарии (св. 900 тыс. чел.), Югославии (ок. 300 тыс. чел.), Греции (ок. 200 тыс. чел.), на Кипре (ок. 200 тыс. чел.), Румынии, Ираке, России и др. Говорят на турецком языке. По религии основная масса Турок- мусульмане-сунниты. Антропологически большинство Турок относится к средиземноморской расе. Этнически Турки сложились из двух осн. компонентов: тюркских кочевых скотоводческих племён (гл. обр. огузов и туркмен), переселившихся в Малую Азию из Средней Азии и Ирана в 11-13 вв. во время монгольских и сельджукских завоеваний, и местного малоазийского населения. Часть тюркских племён проникла в Малую Азию с Балкан (узы и печенеги). Смешиваясь с местным населением (греками, армянами, грузинами и др.), тюрки ассимилировали часть его, но сами перенимали у него навыки х-озяйства и многие черты культуры. В этногенезе Турок участвовали в разное время также арабские, курдские, южно-славянские, румынские, албанские и др.

Османская империя. Образование государства

элементы. В ходе турецких завоеваний 14-16 вв. Турки проникли на Балканы и Кипр. Формирование турецкой народности завершилось примерно в 15 в. турецкая нация сложилась в первые десятилетия 20 в. В составе Турок есть этнографические группы полукочевников: юрюки, тюркмены, тахтаджи, абдалы и др. Полукочевники, переходя на оседлость, быстро ассимилируются Турками

ОГУЗЫ (араб, и перс. — гуз, гузз; др.-тюрк. — огуз), тюркоязычные племена в Центр, и Ср. Азии. В нач. 7 в. в составе Тюркского каганата возник племенной союз токуз-О. (букв. — девять О.); преобладающее положение в союзе, вероятно, занимали уйгуры. В 9 в. ОГУЗЫ, теснимые киргизами, переселяются на терр. совр. Синьцзяна и совр. пров. КНР Ганьсу. Здесь назв. "токуз-О." постепенно вытесняется этнонимом уйгур. В кон. 9 — сер. 10 вв. сложился союз ОГУЗов и в Приаралье и Прикаспии. В 10 в. в низовьях Сырдарьи создаётся гос-во ОГУЗов (с центром в Янгикенте). В сер. 11 в. это гос-во было разгромлено пришедшими с востока кипчаками. Часть огузских племён ушла на запад и заселила южнорусские степи; другая часть, возглавленная сельджуками, завоевала страны Передней Азии. Позднее возникли многочисленные гос-ва (гос-во сельджуков, гос-ва Селъджукидов, крупнейшее-Конийский султанат). ОГУЗЫ сыграли важную роль в этногенезе туркмен, азербайджанцев, турок, а также гагаузов и каракалпаков.

"Огуз-наме" ("Сказание об Огузе"), эпические памятники о легендарной родословной тюрков-огузов и их мифическом прародителе Огуз-кагане. Сохранились рукописи отддельных произведений, написанных в ср. века, а также фрагменты в ср.-век. историч. сочинениях. Старейшей является карлукско-уйгурская версия 13-14 вв. (рукопись 15 в. хранится в Париже). Хивинский хан Абулгази создал в 17 в. т. н. мусульм. версию эпоса. Словом "Огуз-наме" названо также каждое из 12 сказаний древнейшего эпического памятника "Китаби Деде Коркуд".

СЕЛЬДЖУКИ. ветвь тюрок — огузов (туркмен; первоначально жили на Сырдарье), названная так по имени их предводителя Сельджука (10 — нач. 11 вв.), а также одно из названий созданной ими мусульманской династии Сельджукидов. В 30-х гг. 11 в. Сельджуки получили на вассальных условиях от государства Газневидов земли в Хорасане, а затем восстали против Газневидов и одержали над ними победу при Данденакане (1040). Сельджуки во главе с Тогрул-беком (1038-63), принявшим титул султана, между 1040 и 1050 захватили Хорезм, почти весь Иран, в 50-х гг. 11 в. Азербайджан, Курдистан и Ирак (в 1055 заняли Багдад). При Алп-Арс-лане (1063-72) была завоёвана Армения (1064), одержана победа над византийцами при Манцикерте (1071). Между 1071 и 1081 Сельджуки завоевали М. Азию и некоторые др. территории. При султане Мелик-шахе (1072-92) гос-во Сельджуков достигло наибольшего политич. могущества, подчинив себе также Грузию и гос-во Караханидов в Ср. Азии. Феодализировавшаяся военно-кочевая знать огузов и др. тюркских племён, завладев на правах икта (военного лена) обширными землями, проявляла центробежные стремления. Иранская гражданская бюрократия, на к-рую стали опираться султаны, была заинтересована в существовании сильной центр, султанской власти. Выразителем интересов этой группы класса феодалов был Низам алъ-Мулък. Однако в гос-ве Сельджуков продолжался процесс феодальной раздробленности: при Мелик-шахе образовались султанаты, в к-рых правили ветви династии Сельджукидов, лишь номинально зависимые от центр, власти ("Великого Сельджука"): Керманский султанат (1041-1187), Румский (в М. Азии, 1077- 1307; Конийский султанат), Сирийский (1094-1117). После первого крестового похода (1096-99) Сельджуки потеряли Палестину, а затем Сирию, прибрежные области Малой Азии, Грузию. После смерти Ме-лик-шаха феодальные междоусобия осложнились движением исмаилитов. В 1118 гос-во С. было разделено между сыновьями Мелик-шаха: Санджару достались вост. области со столицей в Мерве, Махмуду-зап. Иран и Ирак (т. н. Иракский сельджукский султанат, 1118-94). Санд-жар (1118-57) вёл борьбу с крупными окраинными феодалами, добивавшимися самостоятельности. Потерпев поражение от каракитаев, Санджар утратил верховную власть над Ср. Азией (1141); в 1153 после поражения, нанесённого ему т. н. балхскими огузами, огузы разграбили Мерв, Нишапур, Туе и др. города Хорасана. Со смертью Санджара (1157) прекратилась власть "Великих Сельджукидов" в Хорасане. После тридцатилетних феод, междоусобий Хорасаном, Керманом и западным Ираном овладели хорезмшахи. У Сельджуков сохранился лишь Конийский султанат.

Примечание:

АЭИ "Восток" оказывает следующие услуги:
предоставляет тексты межгосударственных соглашений, протоколов, договоров;
проводит индивидуальный мониторинг по конкретной теме;
консалтинговые и переводческие услуги;
оказывает содействие в поиске турецкого партнера.
Рассмотрим любые встречные предложения о сотрудничестве.

В. М. Запорожец

Сельджуки

§ 4. Тюркские племена и народы в X в.

После уничтожения киргизами уйгурского каганата огузы ушли из Центральной Азии. Часть огузов (от нескольких сотен тысяч до миллиона человек)171 мигрировала на северо-запад на территорию современной России и обитала между Волгой и Яиком (Уралом)172. Ранее здесь жили печенеги, но огузы, вступив в союз с хазарами, вытеснили печенегов и оккупировали их земли. Затем огузы переместились на запад и обосновались на правом берегу реки Дон. Поддержкой их конницы воспользовался в 985 г. князь Владимир, когда шел на болгар. Этот факт зафиксирован в русских летописях (летописи Нестора). Н.М. Карамзин, в частности, пишет: «Владимир, желая завладеть Камскою Болгариею, отправился на судах вниз по Волге вместе с новгородцами и знаменитым Добрынею; берегом шли конные торки, союзники или наемники россиян»173. Н.М. Карамзин, далее подчеркивает: «Здесь (т. е. в летописи. - В.З.) в первый раз упоминается о сем народе…, он кочевал в степях на юго-восточных границах России»174. Несомненный интерес в свете всего, изложенного выше, представляет тот факт, что древние русские именно огузов называли торками (это очень созвучно с тюрками, турками), хотя им были известны и другие тюркские (в широком смысле слова) племена. В конце X - начале XI вв. огузы (торки), двигаясь дальше на запад, переместились в приднестровские степи, которые в тот период были населены печенегами. В непрерывных столкновениях с печенегами погибло много огузов. Но наибольшие потери они несли от холода в морозные зимы, болезней и голода175. Тем не менее, через Дунай переправилось до 600 тысяч огузов176. Попав на Балканы, огузы были вынуждены сражаться с обитавшими в придунайских степях болгарами.

Неся большие потери, огузы двигались на юг и вступили на территорию Византийской империи, где смогли, наконец, найти убежище. Император Византии выделил огузам для проживания земли в Македонии. Часть из них была взята на военную службу в византийскую армию. Известно, что в войске Романа Диогена во время сражения с огузами-сельджуками при Малазгирте в 1071 г. находился значительный контингент огузов.

Другая, в численном отношении большая, часть огузов мигрировала в Среднюю Азию. (Небольшие группы огузов начали проникать сюда значительно раньше). В X в. основная масса огузов проживала на землях, простиравшихся от северо-восточного побережья Каспийского моря до реки Сырдарья в ее среднем течении. Огузами были заселены полуостров Мангышлак, плато Устюрт, побережье Аральского моря. Большое число огузов было сосредоточено в окрестностях гор Карачук (от Исфиджаба до Сырдарьи). Соседями огузов на западе были хазары, на севере - кимеки, на востоке - карлуки. Все названные соседи огузов были тюрками. Кимеки и карлуки, так же как огузы, входили в Восточный тюркский каганат. Южнее мест обитания огузов начинался исламский мир, представленный, в основном, персами. В «Hudût al-‘Âlam» говорится, что граница между шаманистами огузами и мусульманами проходила по линии Гурган - Фараб - Исфиджаб177.

В X в. в очерченном выше (весьма приблизительно) районе существовало государство огузов - т. н. огузский ябгулук. Неизвестно, когда и как оно образовалось. Мы полагаем, что вскоре после уничтожения киргизами уйгурского каганата, т. е. в середине или второй половине IX в. По мнению З.В. Тогана, огузы были вассалами хазарского кагана.178 Если согласиться с этой версией, то становится понятным, почему правитель огузов носил титул ябгу (как мы увидим ниже), а не каган. Вассальная зависимость от хазар могла существовать примерно до середины X в., т. к. Хазарский каганат (VI-X вв.) прекратил свое существование в 965 г. Ф. Сюмер считает, что в X в. огузский ябгулук был независимым и сильным государством179. Огузы были воинственным народом. Сюмер пишет, что «огузы были всегда вооружены, очень храбры и всегда готовы сражаться,..»180. Площадь территории огузского ябгулука составляла около 9 млн квадратных километров, однако большую часть этой территории составляли пустыни Кызылкум и Каракум181.

Правитель огузов имел титул ябгу. Вторым лицом в государстве был субаши - командующий армией. Вероятно, именно ему принадлежала реальная власть в государстве. Известно, что в случае необходимости послания из Багдада адресовались субаши, и именно он давал на них ответ182. В 922 г. огузский ябгулук посетило посольство багдадского халифа, которое следовало к волжским болгарам. Секретарем посольства был некто ибн Фадлан, который оставил свои воспоминания (весьма скудные) об огузском государстве. Ибн Фадлан не приводит имени огузского ябгу, но пишет, что субаши звали Этрэк сын Катагана183. (З.В. Тоган восстанавливает это имя, как сын Тогана Этрек184.)

Население ябгулука составляли 24 огузских племени. Из них 12 племен имели общее название Бозоки. Они, в случае войны, должны были составлять правое крыло войска. Другие 12 племен были Учоками. Они образовывали левое крыло войска. Символохм (гербом) Бозоков был лук, а Учоков - три стрелы185. Согласно легенде, которую пересказывает Рашид-Эддин, у Огуз-хана (мифологическая личность - предок всех тюрок) было 6 сыновей (Гюн, Ай, Йылдыз, Гёк, Даг, Дениз). У каждого из них было по 4 сына. Каждое огузское племя названо по имени одного из внуков Огуз-хана. В состав Бозоков входили племена: Кайи, Байат, Алкаэвли, Караэвли, Языр, Додурга, Дёгер, Япарлы, Авшар, Кырык, Бегдили, Каркын. В состав Учоков - племена: Байындыр, Бичина, Чавулдур, Чепни, Салгур, Эймюр, Алаюнтлу, Юрегир, Игдир, Бюгдюз, Йива, Кынык186. Каждое племя имело свое клеймо, печать (damga). Это клейхмо ставилось на оружии, домашнем скоте, имуществе. В Османской империи вплоть до султана Сулеймана I на пушках ставилось клеймо племени Кайи, к которому принадлежал род Османа187.

Численность племен была разной. Некоторые насчитывали сотни тысяч человек188. Общая численность населения ябгулука в X в. предположительно составляла 1 млн чел189. Известно, что в сегодняшней Турции несколько тысяч населенных пунктов носят имена огузских племен и, в первую очередь, тех, которые принимали участие взявоевании Малой Азии: Кынык, Авшар, Байат, Кырык, Чепни, Бегдили, Салгур, Каркын, Языр, Эймюр, Байиндыр, Додурга, Чавулдур и Кайи190.

В огузском ябгулуке вожди, или беи, племен были богатыми людьми. Ибн Фадлан пишет, что видел среди огузов людей, владевших сотней тысяч баранов, десятью тысячами лошадей191.

Огузский ябгулук вел оживленную торговлю с соседними исламскими государствами. Торговля осуществлялась, главным образом, в пограничном городе Сабран. Основным товаром огузов были овцы. Потребности в мясе населения Мавераннахра и Хорасана удовлетворяли огузы, а также карлуки. Они разводили особую породу овец, которой не знали в Хорасане и Мавераннахре. Поэтому мясо этой породы пользовалось особым спросом в этих краях. Кроме того, огузы продавали знаменитый в исламском мире войлок192. Мавераннахр торговал не только с огузами и карлуками, но и со многими другими народами, в том числе, и тюркскими. Поэтому через огузский ябгулук шли оживленные караванные пути. Самым важным из них был путь из Хорезма в район Волги. Ибн Фадлан пересек страну огузов в составе огромного каравана: число погонщиков и купцов достигало 5 тысяч человек. Свои караваны отправляли и огузские купцы. Они вели торговлю с исламским миром, а также с Индией и Китаем193.

Достоверных сведений о том, когда и при каких обстоятельствах прекратил свое существование огузский ябгулук нет. Скорее всего, это произошло в начале XI в. Вероятно, к этому времени огузское государство было ослаблено внутренними распрями и могло быть уничтожено кыпчаками194.

171 öztuna, T.Y. Türkiye tarihi. 2. cilt. İstanbul, 1964. S. 6.
172 Голубовский П. Печенеги, торки и половцы до нашествия татар. История южно-русских степей. IX-XIII вв. Киев, 1884.

Основатели Османской Империи - монгольского происхождения?

С. 45.
173 Карамзин Н.М. История Государства российского. Книга I. Тома I, II, III, IV. СПб., 1998. С. 139-140.
174 Там же.
175 Голубовский П. Печенеги, торки и половцы до нашествия татар. История южно-русских степей. IX-XIII вв… С. 47.
176 Öztuna, T.Y. Türkiye tarihi. 2. cilt. İstanbul, 1964. S. 5.
177 Hudûd al-‘Âlam. The Regions of the World. A Persian geography 372 A.H. - 982 A.D… P. 312.
178 Togan, Z. V. Umumi Türk tarihine giriş. Cilt I. İstanbul. 1946. S. 175.
179 Sümer, F. Oğuzlar (Türkmenler). Tarihleri — boy teşkilatı… S. 54.
180 Ibid.
181 Öztuna, T.Y. Türkiye tarihi. 2. cilt… S. 10.
182 Togan, Z. V. Umumi Türk tarihine giriş. Cilt 1… S. 174.-175.
183 Ковалевский А.П. Книга Ахмеда ибн Фадлана о его путешествии на Волгу в 921-922 гг. Харьков. 1956. С. 129.
184 Togan, Z, V. Umumi Türk tarihine giriş. Cilt I… S. 175.
185 Рашид-Эддин, Собрание летописей… С. 22.
186 Рашид-Эддин. Собрание летописей… С. 22-25.
187 Öztuna, T.Y. Türkiye tarihi. 2. cilt… S. 15.
188 Ibid.
189 Ibid. S. 11.
190 Ibid. S. 15.
191 Ковалевский А.П. Книга Ахмеда ибн Фадлана о его путешествии на Волгу’ в 921-922 гг. Харьков. 1956. С. 130.
192 Sümer, F. Oğuzlar (Türkmenler). Tarihleri — boy teşkilatı… S. 43.
193 Sümer, F. Oğuzlar (Türkmenler). Tarihleri — boy teşkilatı… S. 44.
194 Ibid. S. 58.

В сочинении Абу-л-Гази «Родословная туркмен» рассказывается, что все тюрки происходят от Яфета, сына пророка Нуха, который отправился к берегам Итиля (Волги) и Яика (Урала) и «превратил эти земли в свой юрт». Один из сыновей Яфета по имени Тюрк, благонравный и мудрый правитель, долго странствовал по свету и выбрал наиболее удобную для жизни территорию — область у озера Иссык-Куль. Далее легенда сообщает, что далекий потомок Тюрка по имени Огуз явился своей матери во сне и призвал ее стать мусульманкой, а в дальнейшем обратил в ислам всех соплеменников. Именно под именем огузов мы впервые встречаем в источниках мусульманского периода тюркские племена, проживающие в районах реки Иртыш, Аральского моря и в долине Сырдарьи.

Туркменки в Иране /mehrnews.com

Скитание по земле

Летом 922 года посланник аббасидского халифа Ибн Фадлан в ходе своего путешествия в Волжскую Булгарию проезжал плато Усть-Юрт, располагающееся между Каспийским и Аральским морями, на территории которого проживали тогда племена огузов. Мусульманский эмиссар не слишком высоко отзывается о тюркских кочевниках, сообщая, что они «скитаются по земле, подобно диким ослам». Некоторые из них, тем не менее, переходили к оседлому образу жизни — в другом историческом сочинении говорится о городе Янгикент («Новый город») в низовьях Сырдарьи. Этот город называется «столицей неверных огузов». Позднее они сформировали конфедерацию из 22 племен и переместились южнее, к северным границам государства Саманидов. Непосредственное соседство с мусульманским населением, по всей видимости, привело к исламизации огузов — детали этого процесса остаются в тени из-за отсутствия источников, однако мы точно можем сказать, что семейство Сельджуков уже приняло ислам к 992 году.

Арабский путешественник и писатель Ахмад ибн Фадлан / islamstory.info

Новое имя

Уже позже, когда огузы оседают в районе Бухары, они все чаще упоминаются в источниках под именем «туркмены». В 1020-е годы они пересекают пустыню Каракумы и нападают на города Ниса, Фарава и Абиверд, находившиеся под контролем династии Газневидов. Несмотря на сопротивление карательных отрядов газневидского султана, туркмены перемещаются на запад в район города Рея, а потом заселяют Азербайджан. Операции войск султана заставили часть туркменских племен вернуться на плато Усть-Юрт, однако большая часть из них осталась на территории Персии. Там они продолжили свой кочевой образ жизни, а ряд племен принял участие в битве при Данданкане в 1030 году, которая ознаменовала конец власти Газневидов и появление на сцене новых завоевателей — Сельджуков.

Битва при Данданакане / instaview.xyz, غزنویان

Слуги царям

Сельджуки со временем завоевали огромные территории бывшего Аббасидского халифата, перешли к оседлому образу жизни и быстро переняли придворный этикет предыдущих династий. Туркмены при этом сохранили и племенную структуру, и привычный для кочевников уклад жизни. Время от времени они оказывали военную помощь разным претендентам на сельджукский престол, а также кочевали на соседние территории — в Закавказье, Сирию и Анатолию. Часто им приходилось вмешиваться в большую политику — именно с их помощью Сулейман ибн Кутулмыш основал Конийский султанат, а во времена правления Санджара великий султан был захвачен ими в плен.

Сельджуки / azerbijan.arzublog.com

Красноголовые

Несмотря на монгольское завоевание, многие туркменские племена сохранили уже обжитые ими территории, а в период ослабления центральной власти смогли закрепить свой суверенитет над этими землями. С угасанием Конийского султаната и расцветом государства Османов некоторые из туркменских племен инкорпорировались в растущую империю. Другим по воле судеб пришлось стать их соперниками и сражаться на стороне Сефевидов. Именно туркмены, известные под названием кызылбашей («красноголовые», названы так по цвету головных уборов), стали основной силой армии основателя династии Исмаила и принесли ему головокружительные успехи. Главы племен играли важнейшую роль при дворе, выступая в качестве наставников для наследников сефевидского престола, вплоть до времени правления Аббаса I (1587-1629). А представители племен Афшаров и Каджаров позже установили свой контроль над Персией и стали основателями собственных династий.

Кызылбаш / wikipedia.org

На востоке

Об истории туркменских племен в Средней Азии нам известно гораздо меньше, ввиду малого числа письменных источников.

Туркменские племена

В XVI веке они частично переселяются с плато Усть-Юрт и полуострова Мангышлак в земледельческие оазисы в Хорезме и долине реки Мургаб. Считается, что это перемещение связано с высыханием степей и конкуренцией со стороны калмыцких и казахских племен. В XVII-XVIII веках туркмены кочуют на территориях Персии и Хивинского ханства, активно вмешиваясь в политику последнего. Во второй половине XIX века ханство попадает под протекторат Российской империи.

Хивинское ханство / wikipedia.org

Пути разошлись

В настоящее время значительные общины туркменов проживают на территории различных государств региона и зачастую довольно сильно отличаются друг от друга. В Туркменистане они прошли советизацию, получили отдельную республику в составе Союза, а впоследствии и независимое государство, что привело к росту самосознания и самоидентификации. Туркменская община в Афганистане, напротив, сильно увеличилась именно за счет переселенцев с территории СССР, которые пытались избежать советизации и коллективизации. В Иране они проживают на границе с Туркменистаном и являются одними из ярких представителей кочевых народов. В Турции представители этих племен поделены на два лагеря — суннитов и алавитов. Общины туркменов проживают на территории Сирии, Ливана и Ирака: там им удалось сохранить кочевой уклад, во многом схожий с образом жизни их предков, пришедших в эти земли столетия назад.

Район Аккела, провинция Голестан / mehrnews.com